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    2010年6月11日，由國家文物局考古專家組成員、104位中國考古學(xué)會理事和63家全國考古發(fā)掘資質(zhì)單位共同投票產(chǎn)生的2009年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)在蘇州市公布，河北曲陽澗磁村定窯遺址從400多個考古項目中脫穎而出，成功當(dāng)選。
　　2009年定窯遺址考古發(fā)掘已經(jīng)過去了近半年的時間，但2009年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的獲得又將我們的目光牽回到了定窯，回到曲陽縣靈山鎮(zhèn)澗磁村外的那一片神秘的土地。
                      待解的歷史謎團
　　在宋代，瓷器生產(chǎn)以鈞窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯五個窯口最為有名，后人將它們統(tǒng)稱為“宋代五大名窯”。其中，位于我省曲陽縣境內(nèi)的定窯是中國古代白瓷生產(chǎn)的杰出代表。據(jù)史料記載，定窯創(chuàng)燒于唐、極盛于宋、衰落于元，因宋時曲陽隸屬定州，故稱定窯。
　　“元朝劉祁的《歸潛志》曾有言：‘定州花瓷甌，顏色天下白。’這是對定窯白瓷的絕佳評價。”省文物研究所所長、研究員韓立森說，定窯的歷史地位因長久以來持續(xù)不斷的文獻記載而備受世人關(guān)注，又由于其廣泛的影響，近代以來被學(xué)者列為六大瓷系之一。定窯最重要的產(chǎn)品是精細(xì)的不施化妝土的白瓷，“瓷質(zhì)細(xì)膩，質(zhì)薄有光，釉色潤澤如玉”，是宋元時期代表士大夫清雅藝術(shù)取向的典型代表，故宮博物院收藏的“定窯白瓷孩兒枕”便是定窯代表作之一。定窯從其創(chuàng)燒伊始就對周邊地區(qū)的窯場產(chǎn)生了廣泛的影響，不斷有瓷窯仿燒其產(chǎn)品，在我國陶瓷史上有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
　　然而，這種曾被文人士大夫所推崇的、代表了清雅藝術(shù)的陶瓷制品，在六七百年的繁華消散之后，留下了重重謎團。定窯的年代劃分、各時期的風(fēng)格特點等問題，一直眾說紛紜。1934年著名古陶瓷學(xué)者葉麟趾首次指出定窯窯址的地理位置。新中國成立后，考古工作者又不斷對定窯進行考察和研究，曾兩次對定窯進行考古發(fā)掘，但至今仍無完整的文獻發(fā)表。
　　近年來，隨著全國各地考古工作的進展，從墓葬、窖藏、塔基等各種古代遺跡中出土的定窯瓷器資料不斷積累，使人們認(rèn)識到定窯瓷器是當(dāng)時產(chǎn)量巨大、流傳廣遠(yuǎn)的一類瓷器，上至宮廷貴胄，下至百姓戍卒都在使用，同時，它還是貢御時間最長、文獻記載最多的瓷器，宋金對峙時期還曾用于南宋和金代貿(mào)易。但是由于缺少以窯址挖掘為基礎(chǔ)的分期研究，定窯器物的類型劃分以及各個時期的代表風(fēng)格，尚未清晰地顯現(xiàn)，而且以往對定窯元代的生產(chǎn)狀況基本不了解，導(dǎo)致學(xué)者們在談及定窯時對元代的產(chǎn)品避而不談。
                    定窯“分期”真相大白
　　定窯的分期一直沒有可信的研究依據(jù)，通常只被粗略歸結(jié)為“創(chuàng)燒于唐、極盛于宋、衰落于金代”。學(xué)界對于定窯的創(chuàng)燒問題也一直存在著不同觀點，有人認(rèn)為創(chuàng)燒于初唐，也有人認(rèn)為創(chuàng)燒于晚唐，甚至有人認(rèn)為創(chuàng)燒于隋朝。此次定窯考古，通過出土器物和遺址地層的考察，秦大樹得出一個重要結(jié)論，定窯的創(chuàng)燒時代應(yīng)該是在中晚唐時期。“我們在第七、八個探方中發(fā)現(xiàn)了晚唐、五代的地層，并出土有中唐時期特征的碗、執(zhí)壺殘片等，其下即為生土，這種反復(fù)出現(xiàn)的事實使我們基本可以確定，定窯的創(chuàng)燒時代早不過中唐。”此外，隨著大量豐富的金代瓷片、窯具、窯爐、作坊的發(fā)掘，定窯最繁榮時代是宋代的說法也被打破，實際上，金代才是定窯發(fā)展的鼎盛期。