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　“良器能夠純化周圍的一切，人們的慌亂心態，也能因此而心平氣和。若是沒有器物之美，世界將是一片荒蕪，殺心四起。器物之美成就的世界才是宜居的世界。”——柳宗悅
　　故宮(微博)不慎砸了一件宋代哥窯青釉葵瓣口盤，不得不又出來面對輿論和學術界的壓力。這件美麗的瓷器布滿有“金絲鐵線”之稱的開片裂紋，真的碎裂成片的時候，卻叫人無不惋惜。中國人骨子里喜歡把玩溫潤內斂卻又暗含曲折意境的物件，哥窯的真正魅力就在于此——窯變溫度無法掌握，裂紋的美感只能聽天由命，往往百來件中才出得一件精品。而成品即使已經與其他玲瓏放置在博古架上賞玩，它周身綿密的小裂紋，仍然時不時地綻放一下，于是，一件器物在漫長歲月里可能產生的不斷變化，使那些以文人士大夫為主的古代精英們趨之若鶩。
　　哥窯屬龍泉產青瓷，明朝文震亨所著《長物志》被譽為“古代居宅陳設第一雅文化體驗”，其美感、權威性和作用等同于當時的Wallpaper。在器物一章里，文震亨同時把哥窯和官窯奉為雅致上品。兩個世紀以后，起源于英國的工藝美術運動先驅莫里斯用通俗易懂的話表達了同樣的道理：“不要在你家里放一件雖然你認為有用，但你認為并不美的東西。”
　　復興之路
　　日本東京大學名譽教授、古陶瓷研究教授三上次男曾經在《海上陶瓷之路》一書中感慨龍泉青瓷的輝煌：從五代到宋朝，龍泉青瓷以其精湛的品質獨步于世界。“具體地說，一進入這個時期，生產青瓷的中心就轉到浙江省的龍泉地方，這種瓷器的青色，其清澈猶如秋高氣爽的天空，也如寧靜的深海，這就是聞名世界的龍泉窯青瓷。”這部記述中國古陶瓷調查經過和出土概況的書，特別突出龍泉青瓷在人類文明史上所占的重要位置。
　　龍泉青瓷鼎盛于宋，明朝后期漸漸沒落；一直到上世紀50年代，法國人跑來中國找“雪拉同”(龍泉青瓷在國外稱Celadon)，周恩來總理讓輕工業部趕快恢復龍泉青瓷生產，因為“外國人來中國要看這些東西”；2007年發現的大窯楓洞巖窯場，是迄今為止發現的保存最完好的龍窯遺址；然后是2009年聯合國教科文組織將其燒造技術列入世界非物質文化遺產保護名錄，工藝美術門類里中國入選的僅有兩項，另一項是南京云錦織造技術。
　　整個龍泉青瓷的起落，是中國傳統工藝復興的縮影。
　　時代之貌
　　2009年，金融危機席卷全球，對傳統工藝類藝術收藏市場并沒有帶來太大影響，反而借著“非遺”的東風，一派欣欣向榮的景象，按照北京青城青國龍泉青瓷藝術館館長韓小英的話說，是“天時地利人和都到位了”。
　　現在市場走向好的收藏門類，一種是依賴命運和用故事吸引顧客的古董；一種是憑借稀缺的原材料來吸引藏家，如翡翠和玉石。瓷器、織物這類藝術品，門檻更高，需要有一定審美品位，對工藝高低也要具有判斷力，受眾還在逐漸培養中。
　　中國有300多個工藝美術門類，基本都是經過老一輩代代相傳的技藝，只是經過文化斷層，在歲月流逝中被淡忘許久，中國人愿意蜂擁去買國際奢侈品大牌，原本骨血里的審美品位和傳統良器，都在生活中退了位。做了許多年“世界工廠”，背負了無數盜版惡名，真正屬于自己的符號、工藝、設計，反倒被冷落在了角落里。近現代手工藝術品被大規模欣賞和接受才是個起步，從龍泉青瓷的角度來說，一方面它具備日后升值潛力股的大師級藝術作品；一方面又在不斷完善日用瓷的開發和推廣，兩者如何相輔相成，是青瓷傳承的走向，也是社會心態的反映。
　　良器之美
　　回到器物本身，韓小英描述傳統手工藝的美好之處在于“是一個純凈的行業”，環保無污染，倡導回歸手工制作的質感以及用心燒