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中國黃河上游地區(qū)新石器時代晚期至青銅時代早期的文化。因首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省廣河縣（原寧定縣）齊家坪遺址而命名， 由考古學(xué)家安特生所發(fā)現(xiàn)。
主要分布在甘、青境內(nèi)的黃河沿岸及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水流域，寧夏南部與內(nèi)蒙古西部也有零星發(fā)現(xiàn)。
齊家文化上承馬家窯文化。據(jù)放射性碳素斷代并校正，早期的年代為公元前2000年左右，下限還當更晚。該文化展現(xiàn)了黃河上游地區(qū)原始氏族公社解體和階級產(chǎn)生階段的生產(chǎn)水平和社會急劇變化的狀況。
 
瑞典考古學(xué)家安特生
發(fā)現(xiàn)與研究
齊家坪遺址發(fā)現(xiàn)于1924年，該遺址位于洮河西岸臺地，保存較好。1945年，在廣河縣陽洼灣遺址發(fā)掘了兩座齊家文化墓葬，從田野工作中頭一次判明齊家文化的相對年代要晚于馬家窯文化。
1947～1948年，在甘肅渭河上游、西漢水、洮河、大夏河流域與河西走廊一帶進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)90多處齊家文化遺址，首次發(fā)現(xiàn)了白灰面房子等建筑遺跡。中華人民共和國成立以來，進行了大量的考古調(diào)查、發(fā)掘工作，比較重要的有甘肅劉家峽水庫區(qū)的調(diào)查。
武威皇娘娘臺遺址、永靖大何莊遺址、秦魏家遺址和青海樂都柳灣墓地的發(fā)掘；其他經(jīng)發(fā)掘的遺址還有甘肅蘭州青崗岔、秦安寺嘴坪、廣河齊家坪，青海貴南尕馬臺，寧夏固原海家灣等。總共約350多處。
通過發(fā)掘與綜合研究，基本上揭示了齊家文化的特征、經(jīng)濟生活和社會狀況，尤其對墓地及葬俗有了較多的了解。
 
齊家坪遺址聚落發(fā)掘時的場景
文化特征
齊家文化有一群獨具特征的陶器。主要為泥質(zhì)紅陶和夾砂紅褐陶，還有少量的灰陶。器表除素面外，主要是籃紋和繩紋。還有少量泥質(zhì)彩陶，既有黑彩，也有紅彩或紫紅彩，花紋有菱形紋、網(wǎng)格紋、三角紋、波折紋、蝶形紋等，紋樣疏朗簡化。
陶器造型以平底器為主，也有一些圈足器與三足器。典型器物有雙大耳罐、高領(lǐng)雙耳罐、淺腹盤、深腹盆、鏤孔圈足豆、袋足鬲、三耳罐、侈口罐等，其中以雙大耳罐和高領(lǐng)雙耳罐最富有特色。齊家文化的另一特點是出現(xiàn)了紅銅器和青銅器，都屬于生產(chǎn)工具與裝飾品一類的小型器物。
 
齊家文化 復(fù)道三角紋圜底彩陶罐
類型與分期
根據(jù)地區(qū)的不同和文化面貌的特點，齊家文化初步可分為3個類型。
①七里墩類型。以天水市七里墩遺址為代表，分布于甘肅東部地區(qū)，包括渭河和西漢水的上游。以紅褐陶為主。典型陶器有侈口罐、單耳圓腹罐、高領(lǐng)雙耳罐與雙耳罐形甑等。紋飾多粗繩紋和籃紋，不見彩陶。
②秦魏家類型。以秦魏家遺址為代表，分布在甘肅中部地區(qū)，包括洮河與大夏河流域。典型陶器有雙大耳罐、三耳罐、高領(lǐng)雙耳罐、鏤孔豆和單把鬲等。紋飾以豎籃紋和繩紋為主。出現(xiàn)了青銅器。
③皇娘娘臺類型。以皇娘娘臺遺址為代表，主要分布在甘肅西部地區(qū)，包括河西走廊。典型陶器有陶尊、陶壺、高領(lǐng)折肩罐、雙耳彩陶罐與彩陶豆等。彩繪花紋有波折紋、菱格網(wǎng)紋、三角形紋與變形蛙紋等，圖案題材別具一格。存在較多的紅銅器。上述3個類型，東部的要比西部的早。
每一類型又存在著時間早晚的差別。如秦魏家類型，根據(jù)地層關(guān)系與陶器特點，從早到晚可分為 4 期：一期大何莊下層，二期大何莊上層，三期秦魏家下層，四期秦魏家上層。
 
齊家文化 玉琮
原始農(nóng)業(yè)與畜牧
齊家文化的經(jīng)濟生活以原始農(nóng)業(yè)為主，人們已過著比較穩(wěn)定的定居生活。主要是種粟。在大何莊遺址出土的陶罐中，曾發(fā)現(xiàn)粟殼。生產(chǎn)工具以石器為主，其次是骨器。有些石器選用了硬度較高的玉石料。
石鐮與石刀多穿孔磨光，為收割的農(nóng)具；骨鏟系動物的肩胛骨或下顎骨制成，刃寬而鋒利，是很好的挖土工具。石磨盤、石磨棒和石杵用以加工谷物。此外還發(fā)現(xiàn)有石斧。齊家文化的畜牧業(yè)相當發(fā)達。
從出土的動物骨骼可知，家畜以豬為主，還有羊、狗、牛、馬等。據(jù)皇娘娘臺、大何莊、秦魏家三處的