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      江西景德鎮(zhèn)，作為明清國家御窯廠，京城與景德鎮(zhèn)相距上千公里，在當(dāng)時的條件下，易碎的瓷器能夠從生產(chǎn)者手中完好無損的交付到使用者手中，運輸?shù)卯?dāng)自然重要，卻也得益于妥善、成熟的瓷器包裝工藝。
      關(guān)于瓷器的包裝這一問題，我們要從一個人說起。談及清代景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)，自然會提及他，這個人就是唐英。
 
清代景德鎮(zhèn)督陶官唐英
      唐英（1682—1756），字俊公（雋公），又字叔子，自號蝸寄老人，隸漢軍正白旗，沈陽人，1728年起奉命兼任景德鎮(zhèn)督陶官。唐英在任督陶官期間做了許多事，其中有一件事很重要：在乾隆八年的時候，已經(jīng)六十二歲的唐英奉旨編成了《陶冶圖編次》（《陶冶圖說》）。之所以說這很重要，或許因為“這是我國有關(guān)陶瓷工藝過程的第一部系統(tǒng)著作”。
　　從檔案《遵旨編寫<陶冶圖說>呈覽折》中，我們可以清楚地看到此事的前因后果：
內(nèi)務(wù)府員外郎管理九江關(guān)務(wù)奴才唐英謹(jǐn)奏：為欽遵諭旨事。
　　竊奴才于乾隆八年閏四月二十二日，接到養(yǎng)心殿造辦處移會內(nèi)開，乾隆八年四月初八日，由內(nèi)廷交出《陶冶圖》二十張，奉旨：“著將此圖交與唐英，按每張圖上所畫系何技業(yè)，詳細(xì)寫來，話要文些。其每篇字?jǐn)?shù)要均勻，或多十?dāng)?shù)字，或少十?dāng)?shù)字亦可。其取土之山與夫取料、取水之處，皆寫明地名。再將此圖二十幅，按陶冶先后次第編明送來。欽此。”于四月十一日，將繕寫得《陶冶圖》上諭折片一件持進(jìn)呈覽。奉旨：“將此改正折片與《陶冶圖》俱交唐英。欽此。”欽遵。相應(yīng)移會前去等因。
　　奴才接到來文，隨欽遵諭旨，敬謹(jǐn)辦理。按每幅圖同所做技業(yè)，并取土取料之山，逐一編明，并將圖幅先后次第，另編總幅，恭呈御覽。至陶務(wù)為瑣屑工作，圖既未備，編亦不能詳列。惟謹(jǐn)就圖中所載，遵旨編次，伏祈皇上睿鑒。
　　再，奴才近日造得奉發(fā)之樣件并新擬樣瓷，一并呈覽，敬請皇上教導(dǎo)改正，以便欽遵燒造，謹(jǐn)奏。
　　朱批：覽。
      奉皇帝旨意，唐英在《陶冶圖說》中簡明扼要地介紹了瓷器生產(chǎn)的二十項流程。其中有一項或許因為與瓷器燒造本身無關(guān)，而較少被提及。不過這正是我們想要重點說明的內(nèi)容：關(guān)于瓷器的“包裝”問題。

   
《陶冶圖說》——束草裝桶
      在《陶冶圖說》中，涉及瓷器包裝問題的僅“束草裝桶”一項。可見，當(dāng)時景德鎮(zhèn)瓷器的內(nèi)包裝有紙包和草扎兩種，外包裝則主要有木桶裝（也稱筒、籠）和竹蔑包扎兩種。選用不同包裝方式的依據(jù)，主要是瓷器的質(zhì)量等級差異：相對上等的用紙包桶裝、次之草扎桶裝，而商用銷售或相對低等的瓷器則“只用茭草、竹篾包扎。”、“將茭草置于內(nèi)，竹篾橫纏于外。”
　　這樣的瓷器包裝方式，也在流傳至今的一些關(guān)于瓷器生產(chǎn)的畫冊中被記錄了下來。在德國出版的《陶瓷之書》中，就對瓷器的桶裝過程及狀態(tài)有著詳盡的描繪：
 
《陶瓷之書》封面
 
箍桶
 
茭草
 
裝桶
 
運送
      德國阿騰堡博物館藏《陶冶圖》中，也描繪有同樣的內(nèi)容：



      關(guān)于相對簡易且多用于商業(yè)用途的竹籠裝瓷，也在一些風(fēng)俗繪畫中有所體現(xiàn)： 
      事實上，清代大批量的御用瓷器分春秋兩次運送進(jìn)宮時，都是采用桶裝的包裝形式，也正因此，大運瓷器也俗稱“桶瓷”。一些相對精致的器物，還會用紙包后放入木匣內(nèi)，運送入宮。


木匣裝瓷器
      若涉及瓷器外銷，進(jìn)入遠(yuǎn)洋前，在大船中裝瓷器，則又會以艙為單位；為最大化的利用有限空間，極小器物也常常被裝入裝入大罐內(nèi)，從而采用瓷器套裝的包裝形式。除卻文獻(xiàn)與繪畫材料外，關(guān)于瓷器包裝，流傳至今的原始實物材料并不算豐富。在故宮博物院現(xiàn)有藏品中，目前已知僅有兩個瓷器包裝桶：
 


      可以