寧夏博物館藏西夏彩繪泥塑佛頭像
寧夏固原博物館藏北周李賢墓出圖鎏金銀壺
寧夏博物館藏明代手抄古蘭經(jīng)
博物館館長(zhǎng)系列訪談之一
橫亙于歐亞大陸的絲綢之路經(jīng)過(guò)寧夏，將古希臘文明、古波斯文明和歐亞草原文明、華夏農(nóng)耕文明貫穿于此。寧夏博物館館長(zhǎng)李進(jìn)增本月接受《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》專訪時(shí)說(shuō)，寧夏出土的一把鎏金銀壺等于把世界三大文明串起來(lái)了?！端囆g(shù)評(píng)論》本期推出博物館館長(zhǎng)訪談系列，將陸續(xù)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外博物館館長(zhǎng)來(lái)講述各館的特色，展現(xiàn)多元的博物館文化。
寧夏位居黃河中上游，北恃賀蘭山，南依六盤山，黃河、涇河與清水河穿境而過(guò)，自古以來(lái)就是中國(guó)西北的戰(zhàn)略要地，也是北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化碰撞交融的地區(qū)。寧夏也是歷史上中國(guó)與西方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要樞紐。橫亙于歐亞大陸的絲綢之路經(jīng)過(guò)寧夏地區(qū)，將古希臘文明、古波斯文明和歐亞草原文明、華夏農(nóng)耕文明貫穿于此。
寧夏博物館館長(zhǎng)李進(jìn)增本月接受《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》專訪，他以一件出土的鎏金銀壺舉例：“壺身上的人物是希臘神話故事，它的制作工藝是波斯的，出土則是在中國(guó)的寧夏。這一只銀壺等于把世界三大文明串起來(lái)了。”
《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》(下簡(jiǎn)稱“藝術(shù)評(píng)論”)：寧夏擁有多元的文化，這在博物館的陳列以及出土的文物上都有體現(xiàn)。是怎樣的背景造就了如此多元的文化？
李進(jìn)增：寧夏這個(gè)地方的文化，有幾個(gè)特殊性，一個(gè)是地域比較特殊。北邊就是毛烏素沙漠、烏蘭布沙漠和騰格里沙漠這三大沙漠，西邊因?yàn)橛匈R蘭山擋住了騰格里的風(fēng)沙，東邊有黃河擋住了毛烏素的，才使得銀川能夠成為一片綠洲，南邊因?yàn)橛须]山的阻擋使得寧夏成為一個(gè)相對(duì)比較封閉的地理單元。
這里的文化在發(fā)展和交流中有自身的特點(diǎn)。
一是它所處的地理位置正好是農(nóng)耕與游牧民族交會(huì)的地帶，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)(莊襄王)就曾經(jīng)修了一道長(zhǎng)城在固原的南邊，現(xiàn)在還保存得很清楚，實(shí)際上那道長(zhǎng)城也等于是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游牧民族與農(nóng)耕民族的分界線。也是中原王朝或秦王朝能夠控制的實(shí)際范圍。農(nóng)耕和游牧在寧夏一直是交會(huì)的，寧夏的生產(chǎn)方式也一直是農(nóng)牧兼營(yíng)，它不是純牧，也不是純農(nóng)。
二是西方文明和東方文明的交會(huì)地帶，因?yàn)樗墙z綢之路的交通要沖。從北朝開始，絲綢之路的東段北道上，固原就是必經(jīng)之地，是個(gè)很要緊的國(guó)際大都市。我們從出土的文物和發(fā)掘的墓葬來(lái)看，(這里的東西)不僅僅有中國(guó)制造的，也有國(guó)外制造了帶進(jìn)來(lái)的。如固原博物館有一只鎏金銀壺，壺身上的人物是希臘神話故事，它的制作工藝是波斯的，出土則是在中國(guó)的寧夏。這一只銀壺等于把世界三大文明串起來(lái)了。寧夏特殊的地理位置和歷史過(guò)程造就了它是中西文明最早的交會(huì)地帶。
三是伊斯蘭文明和華夏文明的交會(huì)地帶。早可以上溯到唐宋，但是大規(guī)模的伊斯蘭的文化進(jìn)入是從元朝開始，在明朝得到鞏固和發(fā)展?；刈逶谛纬傻倪^(guò)程中，實(shí)際上已經(jīng)是把伊斯蘭的思想、教義與華夏傳統(tǒng)的思想、習(xí)慣和生活逐漸結(jié)合、逐漸融合，形成了新的民族、新的文化。
所以，最初是農(nóng)耕與游牧、中國(guó)與西方、伊斯蘭與華夏的交會(huì)地點(diǎn)，這就造就了寧夏這地方的文化本身就是多元的、融合的，而且寧夏歷來(lái)還是各個(gè)不同王朝對(duì)于外來(lái)民族安置和管理的區(qū)域，從漢代就開始了，漢代在寧夏按照南匈奴，唐代又設(shè)了六胡州來(lái)安置西域的各個(gè)民族。到了元朝，阿難答(編注：忽必烈之孫，信奉伊斯蘭教的蒙古貴族)部隊(duì)的民族成分更復(fù)雜，他的部隊(duì)都在這兒駐扎下來(lái)了，等于是就地安置，也信仰了伊斯蘭教，但實(shí)際上這支部隊(duì)的外來(lái)成分更多，民族成分更復(fù)雜。所以寧夏的文化真正是兼容并蓄，不排外。到了銀川一看，在銀川生活的居民里真正的當(dāng)?shù)厝舜蟾湃种欢疾?/div>
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