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抱瓶俑
　　紅綠彩收藏家閻焰——
　　在中國，紅綠彩有超過七百年的燒造歷史，它曾是中華大地上普遍使用的一種瓷器。北京故宮博物院、上海博物館、河南省博物院、日本東京國立博物館、日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館、英國維多利亞與艾伯特博物館、美國大都會(huì)博物館、美國波士頓博物館、法國吉美博物館等均視此種瓷器為珍物，但目前各大博物館的收藏加上個(gè)人收藏，已知統(tǒng)計(jì)的總量僅百十件。
    而在廣東深圳的一座非國有博物館，卻藏有超過三百件以上高等級(jí)的紅綠彩瓷器，約占存世量的80%。它們的擁有者閻焰，從一個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的紅綠彩搶救研究者，到紅綠彩價(jià)值的重要挖掘者和推廣者，走過了一條漫長的道路。在他眼里，以俗為美的紅綠彩并不遜色于官窯瓷器，因?yàn)樽罡呒?jí)別的審美才是他的收藏標(biāo)準(zhǔn)。
 
鳳冠貴婦像
　　“同推土機(jī)賽跑”獲得大量紅綠彩標(biāo)本
    記者在采訪著名陶瓷藝術(shù)家朱樂耕時(shí)，曾聽他講過這樣一個(gè)小故事：幾年前，他在東京帝國大廈見過一種極美的紅綠彩碗碟，他知道這種美麗的瓷器起源于中國，并且曾經(jīng)燒造于中國的大江南北，但不知為何就消失了。讓他萬萬沒有想到，日本卻將這種美麗的瓷器傳承了下來，眼前這份熟悉又陌生的魅力，令他感到既震驚又失落。
    而像朱樂耕那樣初見紅綠彩時(shí)的震驚，閻焰在二十多年前就已經(jīng)體驗(yàn)過了。上世紀(jì)九十年代初，不到二十歲的閻焰去一位朋友的辦公室玩，見到一件紅綠相間的陶制馬頭，別致得很。閻焰出生于文藝世家，耳濡目染之下對(duì)古代器物也有所了解，但對(duì)這種陶塑卻很陌生，他只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷應(yīng)該是明以前的東西，但其彩繪方式、顏色明顯與明清時(shí)代的器物不同，而且水準(zhǔn)更高一籌。這究竟是一種怎樣的陶瓷？這個(gè)問題激起了閻焰巨大的好奇心。
    看到閻焰的癡迷，朋友就將馬頭贈(zèng)送給了他，并且向他透露了一個(gè)信息：這件馬頭是在單位門前正在施工的水渠中撿來的。那時(shí)正值全國上下都在進(jìn)行城市改造，華北各城市里的工地非常多，閻焰就想，其他的工地不知能不能也撿到這種瓷器？于是，閻焰開始到各個(gè)工地“地毯式”尋寶。工人們都對(duì)這個(gè)“撿破爛”的、文質(zhì)彬彬的小伙子充滿好奇，甚至幫他一起挖。功夫不負(fù)有心人，這種帶有紅綠彩繪的瓷器標(biāo)本真的被閻焰找到了不少，讓他極為興奮。
    用這種“同推土機(jī)賽跑”的方式，閻焰在自己的努力和眾多朋友的幫助下，先后在河南鄭州、新鄉(xiāng)、獲嘉、延津、焦作、安陽、許昌、河北邯鄲、正定、山西太原、長治、晉城、陜西西安等地的工地上搜集了220件完整和微殘的器物，還有數(shù)萬件殘片標(biāo)本。隨著占有的標(biāo)本材料越來越多，閻焰的研究也向縱深推進(jìn)。他閱讀了國內(nèi)外大量的考古文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)報(bào)告和研究材料，這種美麗瓷器的“前世”也越來越清晰地展現(xiàn)在他的眼前。
 
紅綠彩重臺(tái)牡丹盤
　　系統(tǒng)研究材料 出版《天邊的彩虹》
    紅綠彩是在宋金之交的12世紀(jì)末創(chuàng)燒于中原大地的一種瓷器，是人類在瓷器釉面上使用多種色彩裝飾的開始。可以說，“瓷之國”的多色彩繪瓷器是從紅綠彩開始的，由此正式進(jìn)入了一個(gè)五彩繽紛的時(shí)代。12-13世紀(jì)時(shí)，中國的紅綠彩已經(jīng)達(dá)到了空前的水準(zhǔn)。其藝術(shù)成就即使與號(hào)稱“中國古代彩繪瓷黃金時(shí)代”的康、雍、乾三朝相比亦毫不遜色。
    二十世紀(jì)初期，日本學(xué)者最早開始關(guān)注紅綠彩瓷器，日本學(xué)界稱其為“赤繪”；民國時(shí)期，歐美人和日本人都曾經(jīng)在中國收集過紅綠彩，但數(shù)量極少，價(jià)格昂貴。在閻焰之前，全世界公開展示和著錄的紅綠彩僅有五六十件。
    1995年起，在掌握大量的標(biāo)本器物和材料的基礎(chǔ)上，閻焰開始了紅綠彩的系統(tǒng)研究，2005年他出版了專著《天邊的彩虹》，同年獲得“中國最美的書大獎(jiǎng)