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巖罕滇為寺廟制作陶飾
玉章鳳陶廠的雕花師正在手工雕花
　　解放前，傣王宮旁有一個專門為貴族制陶的村寨，代表著傣族慢輪制陶的最高水平?，F在村寨已經消失，這項世代傳承的傳統技藝卻被艱難地保存下來了。
　　明初錢祖訓所著《百夷傳》寫道：傣族“惟陶冶之器是用”，所以，如果把西雙版納歷代的慢輪陶器逐一收藏，幾乎也就相當于傣族器物使用史的總結?？上Р┪镳^里的展示有限，陶器只被用來詮釋這項技藝悠久的歷史，所能看到的除了幾個雕花的茶壺、有點殘破的大開口陶罐，就是若干色澤難辨的扁圓小陶盒。州文化館館長段其儒建議我去找一個叫巖罕滇的人，去他家看看曾經的傣皇宮里美妙至極的慢輪陶器。
　　巖罕滇家在景洪市瀾滄江北的曼各居民小組，以前叫曼各村。說他家有傣王宮所用陶器，可他并不是個收藏家，或者王族后裔，其實他是個血脈純正的慢輪制陶匠人，家中世代都為傣王制作陶器。巖罕滇住的是一座貼著白瓷磚的二層小樓，前幾年地租上漲，他把旁邊一塊地騰出來蓋了棟六層的筒子樓，租給了來打工的外地人。但一進門還是傳統的傣族風格，他在電視柜兩側分別擺了一個炫目的巨型陶罐，巖罕滇說，這種樣式就是當年傣族達官顯貴所用。
　　傣王所使用陶器的精美度絕對無法與故宮中的相比，傣王時代的西雙版納也沒有官窯和民窯涇渭分明的界限，所以他家才可以擁有這些收藏。傣族陶器勝在造型極富民族風情，左邊的陶罐是磚紅色，形狀像一只高腳杯上扣了寶塔的尖頂，整體高度超過了旁邊40英寸的大彩電。仔細看陶瓶上的花紋，底座上是用帶有刻紋的木拍拍打出的花紋線條，瓶腿上斜斜而去雕了一圈首尾相連的樹葉，底部的圖案是最簡單的。陶瓶的肚子扁而寬，上面的雕刻不再僅僅是線條，而是立體的花瓣，花瓣尖甚至微微翹起，讓人聯系到熱帶的枝繁葉茂。陶瓶的寶塔瓶蓋更加繁復，蓋子底部邊緣是一排精美的點狀凸起，細脖子上滿滿的半鏤空的蓮花和菩提葉圖案，到頂端是一個像花苞似的塔尖，瓶蓋的整體輪廓也是不斷凹凸變化，極盡妖嬈。
　　電視機右邊的陶罐線條相對簡單，寬底、圓肚、瓶蓋小，是一個水缸模樣，巖罕滇在罐子最底端加了一個塑料水龍頭，風格一下子變成了后現代風格的飲水機。這只陶罐的花紋簡單，但因為上了青色的彩釉而變得不凡，巖罕滇說，過去只有皇宮用物才能上彩釉，釉的顏色隨著容器的輪廓形成深淺變化，視為美觀。
　　巖罕滇今年62歲，原是古老的曼泐村人。曼泐村的舊址在現在的猴子山上，緊鄰著曾經的傣王宮。當時的傣王宮周圍一共有八個村寨，其中有四個是貴族居住，其余四個每寨承擔一項為皇宮服務的專職，曼泐村專門負責為皇宮貴族制作土陶物品。
　　巖罕滇說，土改之前，巖罕滇的家族一直居住在曼泐村，村里只有17戶人家，每家都是子承父業，世代為傣王宮和地方土司服務。“傣族的皇宮貴族不像明朝、清朝的皇族，高高在上，戒備森嚴，傣族皇族沒那么有錢，也沒那么大的規模，所以雖然我們名為專職給皇宮制陶的村寨，但并不像你們想象中，只是‘官窯’，我們也給老百姓做陶器，只要你能買得起，你也可以使用跟皇宮里一樣的東西。”
　　曼泐村沒有土地。解放前，17戶人家都從皇宮獲得收入去集市上換生活用品，解放后廢除了皇族，曼泐村村民面臨新的抉擇。巖罕滇說，他和妻子帶著孩子搬到了曼各村，在這里分到了土地，從零開始學種地。巖罕滇的父母和其他兄弟還留在村里，人民公社時期能勉強維持，給生產大隊做陶器計算工分。“文革”中，曼泐村的土地被征用，17戶人家被迫全部遷出，全家人從此定居在了曼各村里。離開后大家面臨吃飯問題，慢輪制陶的手藝于是都漸漸荒疏，17個制陶世家中，現在堅持下來的只有巖罕滇一家。
　　巖罕滇的小女