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      哥窯雖被列為宋代五大名窯，卻不見宋人記載，亦未獲得確切窯址信息，傳世哥窯的產(chǎn)地和年代問題是備受大家關(guān)注和爭議的焦點(diǎn)，也是中國古陶瓷史上懸而未決的問題。本文利用便攜X射線熒光能譜儀對故宮藏傳世哥窯、明清仿哥釉器物釉進(jìn)行無損測試分析，積累了傳世哥窯的相關(guān)分析數(shù)據(jù)；總結(jié)了傳世哥窯及明清仿哥釉器物釉的元素組成特征，對傳世哥窯器的類群關(guān)系進(jìn)行研究。結(jié)合浙江、河南、江西等地相關(guān)窯址瓷片釉的元素分析結(jié)果，對傳世哥窯的產(chǎn)地進(jìn)行初步判別。
      一、前言
      哥窯雖與汝窯、官窯同被列入宋代五大名窯，卻不見宋人記載, 亦未獲得確切窯址信息。有關(guān)哥窯的記載都為元、明時(shí)期的文獻(xiàn)，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了不同的稱呼，如“哥哥洞窯”、“哥哥窯”、“舊哥哥窯”、“哥窯”、“龍泉窯”等，然“哥哥洞窯”是否等同于“哥哥窯”，又是否等同于“哥窯”，“舊哥哥窯”與“元末新燒”之間的關(guān)系如何，不同的學(xué)者對這些文獻(xiàn)以及文獻(xiàn)中的稱呼有不同的理解，對哥窯持有不同的觀點(diǎn)。《中國陶瓷史》載：“哥窯瓷器的窯址迄今未發(fā)現(xiàn)，也難以陶瓷考古所得材料與傳世哥窯器印證。因此，哥窯問題至今仍是我國陶瓷史上一大懸案。”
      近幾十年來，考古工作取得重大進(jìn)展，多處窯址、遺址出土了一些類似傳世哥窯的器物，通過對比器形、釉色、紋片，通過對出土瓷片的科技分析，研究者們對哥窯的觀點(diǎn)也逐漸發(fā)生變化，其中倍受大家關(guān)注和爭議的焦點(diǎn)是傳世哥窯的窯址與年代問題，所持主要觀點(diǎn)如下：①傳世哥窯就是浙江杭州老虎洞窯元代地層的產(chǎn)品，目前持此觀點(diǎn)的學(xué)者最多；②傳世哥窯是宋代的御用官窯，修內(nèi)斯官窯就是傳世哥窯；③傳世哥窯瓷器分為兩類，有學(xué)者認(rèn)為年代上分宋元兩部分，產(chǎn)地上不止一處窯址，有學(xué)者認(rèn)為部分瓷器為杭州老虎洞窯元代時(shí)期生產(chǎn)，而部分產(chǎn)品的產(chǎn)地目前尚不清楚；④傳世哥窯的產(chǎn)地有河南、江西景德鎮(zhèn)、浙江龍泉等觀點(diǎn)，也有學(xué)者認(rèn)為其窯址仍是個(gè)謎，有待于今后的考古發(fā)現(xiàn)；⑤傳世哥窯年代有宋、元、明代或更晚等觀點(diǎn)。由此可見，傳世哥窯研究中存在難解之迷，且觀點(diǎn)紛雜，莫衷一是。
      科學(xué)分析與研究是解決這些難解之迷的有效途徑之一，然而有關(guān)哥窯的科技分析研究工作十分有限。早在上世紀(jì)60年代，上海硅酸鹽研究所與故宮博物院曾對傳世哥窯問題展開過合作研究，上硅所的研究人員對故宮提供的半片哥窯青釉洗進(jìn)行了分析，得出了相關(guān)的結(jié)論；2010年，上海博物館對館藏兩件傳世哥窯器物進(jìn)行測試分析；2011年，筆者對上述哥窯灰青釉洗的另一半也進(jìn)行了測試分析。上述測試分析受樣品數(shù)量限制，研究均不夠系統(tǒng)。
      傳世哥窯存世數(shù)量不多，故宮博物院藏有60余件傳世哥窯瓷器，其中大部分為宮廷舊藏，少數(shù)通過社會(huì)征集等方式而得。2010年至2015年，故宮博物院相繼舉辦官窯、定窯、鈞窯、汝窯展覽，并召開了相關(guān)主題的研討會(huì)。2017年故宮舉辦了傳世哥窯專題展覽“金絲鐵線—故宮博物院哥窯瓷器展”，同期召開傳世哥窯研討會(huì)。基于此，故宮博物院器物部結(jié)合文保科技部，利用便攜X射線熒光能譜儀，對40件傳世哥窯等完整器進(jìn)行無損檢測分析。
      二、樣品描述和實(shí)驗(yàn)方法
      （一）完整器與窯址瓷片
      本項(xiàng)工作對31件傳世哥窯器物、3件南宋官窯和6件明清仿哥釉器物進(jìn)行無損分析測試。
      分析瓷片包括以下窯址及遺址出土瓷片：河南寶豐清涼寺（35片）、汝州張公巷（15片）、浙江杭州老虎洞元代地層（22片）、杭州郊?jí)拢?0片）、杭州卷煙廠遺址（32片）、浙江龍泉小梅瓦窯路（20片）、龍泉溪口瓦窯垟（35片）、江西景德鎮(zhèn)御窯廠宣德仿哥（10片