淺析河南扒村窯瓷器的裝飾意趣
2020/9/3 15:04:35
扒村窯是河南民間窯的代表，其白地黑花的典型裝飾和自然流暢的繪制線條被譽為“瓷上水墨”，為適應(yīng)普通民眾的需求，扒村窯瓷器采用對比強烈的色彩、生活氣息濃厚的題材、豐富多樣的紋樣、嚴(yán)謹(jǐn)和諧的構(gòu)圖等設(shè)計手段，取得了別具一格的審美趣味。
河南扒村窯位于河南省禹州市城區(qū)北的扒村，屬北方民間窯，燒瓷歷史始于唐晚期，宋金時期達到燒制高峰，終于元代，瓷器燒造歷史悠久，其傳世品以宋、金、元時期居多。扒村窯距離著名的神垕鈞瓷古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，卻屬磁州窯系，與河南當(dāng)?shù)氐男尬洚?dāng)陽峪窯、登封窯、鶴壁集窯等同承一脈，以白地黑花瓷為主，還有一部分黃釉瓷、三彩器、紅綠彩瓷等器物，其制作風(fēng)格質(zhì)樸粗獷，采用的是當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的質(zhì)地粗糙的瓷土。扒村窯瓷器紋飾題材多樣，其中，生活氣息濃厚的鄉(xiāng)村小景、富有寓意的吉祥圖案很常見；產(chǎn)品種類豐富，生活用瓷做主流，陳設(shè)用瓷和宗教用瓷也是重要的構(gòu)成部分，其裝飾技法獨特，黑白對比強烈，被中國古瓷學(xué)會會長耿寶昌先生譽為“瓷上水墨”。宋伯胤曾在其著作中寫道：“每一件陶瓷作品，無論其精粗，或何時何地?zé)欤允巧鷦拥模从谏畈⑷诤峡茖W(xué)藝術(shù)于一體的歷史載體，是那么強烈地酷似其時代和地域文化傳統(tǒng)，以及在造型和裝飾方面與其他工藝相碰撞的痕跡。”[1]扒村窯在發(fā)展過程中不僅繼承了中原地區(qū)諸多民窯的裝飾技藝，還進行了各種探索，尤其在宋代，為了應(yīng)和當(dāng)時逐步壯大的市民階層的審美需求，把器物的實用性同民俗民風(fēng)的審美性進行了結(jié)合，與附近的民間磁窯藝術(shù)風(fēng)格相呼應(yīng)，結(jié)合當(dāng)?shù)鬲毺氐纳盍?xí)俗與文化背景，形成了獨特的審美趣味，樸實大氣，細(xì)膩獨特。
一、扒村窯瓷器的文化傳承
扒村窯的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源有著密切聯(lián)系，《禹縣志》中提到禹州當(dāng)?shù)氐脑猎辏?286）石刻碑文記載“扒村亦曰八里村（今扒村），產(chǎn)陶土及煤、鐵。”扒村有得天獨厚的自然資源，其瓷土和煤的儲藏量豐富，這為扒村窯瓷器的燒制提供了條件，但由于瓷土質(zhì)地粗劣，瓷器胎質(zhì)堅硬，但略顯疏松，因此所有瓷器釉下都施有化妝土，以提高釉色的光澤度，讓瓷器成色更加美觀。
扒村窯瓷器受到了磁州窯系燒制技術(shù)的影響，主要燒制白地黑花瓷，但為了適應(yīng)當(dāng)?shù)厝藗兊纳钚枨螅_發(fā)了更豐富的產(chǎn)品類別，低溫的釉上彩也獨具特色。瓷器產(chǎn)品種類豐富，以實用價值高的碗、盤、盆等器物居多，枕、缸、杯等占了相當(dāng)比例。在目前已發(fā)現(xiàn)的陶瓷殘片上，相當(dāng)一部分都署有李、劉、秦等姓氏標(biāo)識，說明在宋金元時期扒村陶瓷燒造興盛，當(dāng)時有很多不同的制瓷作坊生產(chǎn)日用瓷器。《元張克己碑》寫道：“其磁之優(yōu)比之他所，實為拔萃。遠(yuǎn)方之人競來，興販車載驢馱，恒無虛日，散而至四方者，不可勝記。”[2]扒村窯瓷器在宋金時期獲得的發(fā)展跟當(dāng)時的歷史環(huán)境緊密相連，宋、金兩朝以長江為界形成對峙局面，南方的陶瓷向北方流通的渠道被阻斷，龐大的北方瓷器需求市場推動了中原陶瓷的發(fā)展，扒村窯獲得了快速的發(fā)展，這個時期瓷器的設(shè)計受到少數(shù)民族的影響，裝飾紋樣生動活潑，突破了對稱圖案的限制。到了元代，南北方市場重新開始流通，扒村窯受到了南方瓷器的沖擊，其雖不斷改良產(chǎn)品，出現(xiàn)了器型碩大的器皿，但終究還是走向了衰敗。
二、瓷器的裝飾意趣
扒村窯的發(fā)展和其瓷器獨特的裝飾意趣是分不開的，作為普通民眾的陶瓷工匠生長于鄉(xiāng)村，他們過著和使用者一樣的生活，明白每一個平凡人的希望，理解普通人的生活，因此他們用強烈的色彩對比表達出一般民眾對美好生活的向往，選擇大家都感到親切的生活素材，用流暢自然的線條表現(xiàn)出生動的效果，瓷器已不是單純的物品，而是融入所有人對美的追求，扒村窯因此成為
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