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工藝美術大師李明作品【菩提達摩】
      中國禪宗是印度宗教和中國古代哲學思想的融合體，禪宗是中國文明的核心思想成就之一，代表中國古代智慧的其中一個頂峰。
      禪宗認為，禪并非思想，也非哲學，而是一種超越思想與哲學的意識科學。人的精神意識狀態是這個世界最基本的實在，語言、文字，圖像等媒介只是認識精神意識的方式，但不是實質。禪宗認為語言文字會約束意識本質，故不立文字。禪宗所提倡的“不立文字，見性成佛”也就是這個意思。
      禪宗一般是通過潛意識的自發流動來進行修煉的，所以禪宗才有“面壁十年”。“面壁”并不是坐在石頭面前思考，而是不思考，體驗潛意識的自發流動。這就是禪的方式，也就是我們古人所說的靜觀。靜觀是感受，體驗，不是思考。

 
工藝美術大師李明作品【面壁】

 
工藝美術大師李明作品【心燈】
      六祖慧能在《壇經》中說：“世人性本自凈，萬法盡在自性。……只為妄念浮云覆蓋，自性不能明。如遇善知識開真法。吹卻迷妄。內外明澈，即于自性中萬法皆現”。慧能認為，人的后天所學會蒙蔽人的天性和智慧，要回歸人原初的天性人才能夠感受到世界的真實真理。禪宗只尋求人類最本質的精神意識世界是什么。
      在人類文化史上，藝術與宗教之間有著天然且密不可分的相互依存、滲透的關系。自唐宋以來，禪宗的實踐精神流傳各地，深入平民衣食住行的日常生活當中，以“明心見性”作為生活最主要的目的。一向以入世為懷抱的中國文化，大量吸收了禪宗的文化。禪宗在藝術創作思想、審美情趣等深層文化心理結構方面，深刻地影響了中國藝術家。由于禪宗的影響，中國文化孕育了最活潑豐富的生活經驗。榮格說過“藝術創造以及藝術的效果的秘密要在返回到參禪狀態中去找”。


      禪宗思想對中國藝術家的思維方式、創作方法產生了深遠的影響，導致了中國特有的“意境”的誕生，在藝術作品中則是體現出盎然的“禪趣”。     
      禪宗是后現代藝術的核心思想之一，禪宗反對藝術家進行違背自然法則的無效創作。比如，你創作一件作品，用來交換金錢，或者獲取別人的認可。那你必須按照目標群體所認可的高級技術來做，并按照目標群體所能理解的高級技巧來設置它的意境。你所做的一切都是為了交換金錢和名利認可，并不是為了追求意識本質。這就是世俗的生存方式和生存技巧，這不是禪的方式。禪的方式是，我不必要為了識別，也不必要為了交換，我放棄所有的技巧和技術，隨意揮灑，反而流露了真正的人性心理規律和生理規律。這才是禪的方式，為追求絕對的最本質的真理，而放棄一切的技術因素、技巧因素和社會因素。

 
工藝美術大師李明作品【懸思】
      禪就是要放棄一切的世俗性因素，放棄一切的和精神意識無關的外界因素，做到絕對的尋求最本質的真理。如果你拋棄一切的規律，隨便揮灑，這才是流露了你本身的內在人性。這就是中國的禪宗精神，它拋棄了一切與生命本質無關的技術和技巧。