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　　明代的紫砂茗壺，是以獨樹一幟的姿態著稱于世的。時大彬為供春的入室高徙，盡得其傳。時大彬，號少山，明嘉靖至萬歷年間宜興陶人。據李斗《揚州畫舫錄》載：巧系宋尚書時彥之裔孫。他的父親就是“四大家”中的吋朋，父子相傳，更加深厚的家學源淵。他在紫砂的泥色、形制、技法和銘刻方面都有較高的造詣，是壺藝和學養比較全面的紫砂大師。他是紫砂茗壺發展史上的一位里程碑式的人物，當時就被公認為“超越前古”的第一大家。
　　大彬制壺，不務妍媚，幽雅悅目，在壺藝風格上適應了明代士大夫階層所追求 的淡雅超俗的審美情趣。早期多大壺多模仿供春樣式，所制茗壺以樸雅堅致見長。后來外出云游，在婁東(今上海市松江縣)一帶曾與許多嗜茶的文人雅士接觸，聆 聽了箸名學者陳繼儒品茗論茶的高論后， 豁然開竅，返去后便根據時人飲茶風尚，改制小而扁的壺，風格為之大變。當時文人雅士以書齋內陳置“時壺”為榮，“幾案 有一具，生人閑遠之思。”時大彬后期所制茗壺，小巧玲瓏，又古樸雅拙，令觀者感到“妙不可思”，對他發出觀止之嘆。當時 京城里也有“千奇萬狀信出手”、“宮中艷說大彬壺”的贊聲，其造壺藝術光輝，照耀著整個紫砂工藝的歷史。
　　時人彬一生剖作許多經典壺式、為后人 心箏手追，形制有圓壺、執壺、提梁、僧帽、六方、八角、方扁、瓜棱、玉巧、合葵、龍帶等幾十種，流傳深遠，歷代不乏珍藏者。他生前廣收門徙，如徐友泉、李仲芳、歐正春、邵文金、邵文銀、陳俊卿、 蔣時英等人都為一代名家，成為紫砂茗嵌 的正宗流派。
　　時大彬的名聲、隨著他的壺，借助文人的筆，傳遍遐邇。許多文獻認為大彬的 藝術成就遠遠地超過了他的父親，“前后 諸名家并不能及”，居于“壺家妙手稱三大”的直位。周高起在《陽羨茗壺系》甩 寫道：“明代良陶讓一時”，所謂“一時”， 就是指時大彬。后人所說的“時壺”，也是 指時大彬的壺藝作品。
　　時大彬的創作態度嚴謹，每有新作， 稍不如意，立即毀棄，雖碎棄十之八九，亦在所不惜，故一生創作雖多，但留存的作品極少。相反，盛名之下，贗品頗多。在他活著的時候，時壺就成為一代珍玩，達 官貴人還用之殉葬。在他死后，人與壺聲 譽俱增，競相收藏，視為圭臬。傳到清代 乾隆年間，“時壺”已視若稀寶。至今，存 世的“時壺”已屈指可數了。六十年代后在相繼出土的明代慕葬中冇所發現，出上 帶“大彬”款的紫砂茗壺有三件：朱砂六方壺、如意紋蓋三足壺及鼎足蓋圓壺。目前能根據圖樣出版可考、標屬有時大彬款的茗壺有十三件。今天所見珍藏于各大博 物館以及歷年明墓出土的“時壺”來看，其工藝制作水平也有懸殊，其中會有大彬同 時代的仿品和明末清初時期的偽作。此外，民國時期在上海專門造偽的作坊所出 的贗品中便有大彬印款的紫砂茗壺，這些壺大都流落民間。大景的贗品，給鑒定大彬壺的真偽帶來了不少困難。
　　對時大彬作品的辨真識偽，歷來籠罩著樸朔迷離的色彩。我們從明淸兩代文人 寫下的有關記載中，對“時壺”的特征可 以識其一二。
　　時大彬制壺常在紫砂泥料中雜以碙砂土，成陶后壺面上閃現出淺色的細小顆粒，產生“砂粗、質古、肌理勻”的奇妙效果。這種“調砂”工藝不僅是“時壺”及其時 代的一大特點，而且成為紫砂壺上一種自然天成的裝飾，鑒賞家稱之為“銀砂閃點”，還贊美它“珠粒隱現，更自奪目。” 我們所見南京博物院所藏的紫砂提梁大壺 和上海博物館所藏的紫砂書扁壺便是這樣。
　　《揚州畫舫錄》作者李