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      紫砂壺為茶而生，它必須要符合飲茶人的習(xí)慣。古時(shí)候但凡以閑情逸致來飲茶者，大多是文人騷客，或者是附庸風(fēng)雅的達(dá)官貴人。這些人才會(huì)講究茶具，幸好有他們的講究，才使今天我們能從紫砂中體會(huì)到文化和情趣。
    紫砂壺作為生活器具，一開始都做得比較大，在把玩方面有所欠缺。文人茶人參與之后，一手可握的壺型才逐漸興盛。周高起《陽羨茗壺系》記載，時(shí)大彬“初自仿供春得手，喜作大壺。后游婁東，聞陳眉公與瑯琊太原諸公品茶施茶論，乃作小壺……” 
　陳眉公與瑯琊太原諸公到底說了些什么呢?
他們說：“茶壺以小為美……何也?壺小則香不渙散，味不耽擱，況茶中香味，不先不后，只有一時(shí)，太早則未定，太遲則已過。恰好一瀉而盡，化而裁之，存乎其人。”從此，這些符合飲茶方式和文人趣味的小茶壺，便競(jìng)相出現(xiàn)在文人的幾案之上。 
　小茶壺適合在手中把玩，顯得特別可愛，而且壺身會(huì)因撫摸擦拭，色澤越發(fā)光亮照人，氣韻溫雅。所以《茶箋》中說：“摩掌寶愛，不啻掌珠。用之既久，外類紫玉，內(nèi)如碧云。”《陽羨茗壺系》說：“壺經(jīng)久用，滌拭口加，自發(fā)黯然之光，入可見鑒。”        僅有情趣還是不夠的。清嘉慶、道光年間出現(xiàn)了一位文人陳鴻壽(曼生)，他與制壺藝人楊彭年等人合作，設(shè)計(jì)制作了卻月、橫云、合歡、飲虹、井欄等壺型，又邀文人好友為之繪畫、刻文，使紫砂壺成為書畫的載體，讓紫砂真正進(jìn)入了文人壺時(shí)代。


    這些紫砂壺，或由書畫名家設(shè)計(jì)，或由書畫名家題詞，或由書畫名家鐫銘，融造型、文學(xué)、繪畫、書法、篆刻于一壺，將壺藝、品茗和風(fēng)雅情趣化為一體，大大豐富了紫砂的文化內(nèi)涵。紫砂壺原本只是一件喝茶用具，卻因文人和藝人的合作，演變?yōu)槿谔瘴幕⒉栉幕约霸娢摹嫛⒆痰戎T多中華傳統(tǒng)文化元素為一體的高雅之品。

      這些紫砂壺，或由書畫名家設(shè)計(jì)，或由書畫名家題詞，或由書畫名家鐫銘，融造型、文學(xué)、繪畫、書法、篆刻于一壺，將壺藝、品茗和風(fēng)雅情趣化為一體，大大豐富了紫砂的文化內(nèi)涵。紫砂壺原本只是一件喝茶用具，卻因文人和藝人的合作，演變?yōu)槿谔瘴幕⒉栉幕约霸娢摹嫛⒆痰戎T多中華傳統(tǒng)文化元素為一體的高雅之品。
      文人的參與改變了陶手們做壺的方向，提升了陶手對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，更是直接把華夏文明的要素融入紫砂，比如引進(jìn)各種青銅器、玉器的造型等等。主流文化元素的進(jìn)入，使紫砂價(jià)值倍增，一些書畫高手也因作品刻繪紫砂壺得以流傳天下，正所謂“壺因字貴，字以壺傳”，可以說二者是相互輝映并更顯璀璨。
      既然了解了這些，閑暇之時(shí)，不妨端起你的紫砂壺，仔細(xì)瞧瞧，看看它的身上到底蘊(yùn)藏了多少傳統(tǒng)文化。如此喝茶，樂趣也倍增。
（圖片來源：綠寶石藝術(shù)陶瓷館）