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如何評價、鑒定一件紫砂壺的優劣，古今中外許多收藏家心里都有自己的標準。作為文字付諸于紙面，前人雖有片言只語，但系統理論卻不多見。因為各家自有各家言，標準也就不僅相相同。但能達成共識的，不外乎兩個標準：一是藝術標準，二是功用標準。
一、前人對紫砂壺的評價
“茗壺莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨”，這是明代文學家李漁對紫砂壺的總評價。
為什么宜興的紫砂壺好？這可從兩個方面來說明。一方面，它是藝術品，形制優美，顏色古雅，可以“直齊商彝周鼎而毫無愧色”(見張岱《夢憶》)。另一方面，它又是實用品，用以沏茶，茶味特別清香；“用以盛茶，不失元味”。明人文震亨說：“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熟湯氣。”許次紓也說：“以精砂制之，正取砂無土氣耳！”(文震亨《長物志》，許次紓《茶箋》紫砂壺還有一種特點，就是使用越久，器身色澤越發光潤，沏出來的茶葉也越發醇郁芳馨。《陽羨茗壺系》說：“壺經久用，滌拭口加，自發暗然之光，人可見鑒。”在林古度《陶寶肖像歌》里也有“九且色澤生光明”的詩句。這種既有藝術價值又有實用價值的特點，使紫砂壺的身價“貴重如珩璜”，甚至于超過珠玉之上。
清人汪文柏贈給當時紫砂壺名家陳鴻遠的一首《陶器行》詩里，有“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸上”的贊句，可見宜興紫砂的身價是非常高的。究竟值多少錢呢？明人周澍《臺陽百詠注》里說：“供春小壺一具，用之數年，則值金一笏。”到了清代康熙年間，也是“一具尚值三千緡”。(陳其年《贈高澹人詩》，見《陽羨名陶錄》可見名家出品價格尤高。再往后，則凡是明代名家所制的紫砂壺，不僅“價埒金玉”，而且“已為四方好事者收藏殆盡”。(吳梅鼎(陽羨茗壺賦》)不僅如此，甚至一些殘破的紫砂壺，也有人愿意出價收購。周伯高就是這樣的人。他說：“供春、大彬諸名壺，價高不易辨。予但別其真，而旁搜殘缺于好事家，用自怡悅。”(吳騫《陽羨名陶錄》)
紫砂壺質地古樸純厚，不媚不俗，與文人氣質十分相近。文人玩壺，視為“雅趣”，參與其事，成為“風雅之舉”。他們對紫砂壺的評價是：“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子。”(奧玄寶《茗壺圖錄》紫砂壺與當時名震宮廷的景德鎮瓷器是截然不同的感覺，因而它博得古今中外文人的“深愛篤好”。
二、如何進入欣賞紫砂壺之門
欣賞紫砂壺必須從愛壺、玩壺入門，在使用、玩賞中，了解什么是正宗紫砂，紫砂泥原料的性能，化學成分、分子結構、吸水率、透性性、紫砂壺泡茶、注茗的功能，壺的構造、藝術風格，名人、名作、歷史沿革、流派等等，并逐步確立自己的收藏風格。欣賞紫砂壺，亦淺亦深亦玄亦神，關鍵在于如何進入賞壺之門。
宜興紫砂壺歷來分四個檔次：實用品(大陸產品)、工藝品(細貨)、特藝品(名人的作品)及藝術品(富于藝術生命之作)。實用品的特點是每個歷史時期投入的制作人員最多，制作技藝差，日產量高，品種單一，這項產品歷來不入賞壺之列(歷史上也有專做大陸產品而獨具功力的高手，應屬例外)。工藝品出于良工巧手，其作品一般來說制工精良，但出于歷史或文化因素，藝術素質，他們的作品大多為模仿傳統造型，或創作一些符合初步紫砂愛好者喜愛的造型。再上一個層次就是名人產品，稱之為特藝品。名人當然是在同行中出類拔萃的佼佼者。名人少，作品亦少，它總是賞壺，藏壺者渴求的對象。藝術品，粗略說，并非就制作技術精湛、功能獨具、材質