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　　雖然品茗用具在藝術品拍賣中的市場份額相對較小，一直處于配角地位，但是它們所具有的收藏價值卻是不容忽視的。尤其是紫砂壺，它不僅是我國獨有的鑒賞兼顧實用的傳統(tǒng)茶具，而且也是歷朝文人墨客的賞玩之物，在中國陶瓷史和物質(zhì)文化史上有著非常獨特的地位。
　　據(jù)記載，蘇東坡被貶居宜興蜀山時，留下多首品茗之作，記錄了他對宜興美茶、美水和美壺的喜愛。而從與蘇東坡同時代的文人所留下的詩詞，也進一步證實了當時文人墨客對于紫砂壺的喜愛。發(fā)展至明朝成熟后，“一壺重不數(shù)兩，而價重一二十金，能使土與黃金爭價……”紫砂壺的價值更進一步受到人們的珍視。同時，由于文人的參與，使紫砂壺完成了從工藝品到藝術品的轉身。
　　據(jù)了解，紫砂壺的創(chuàng)始人是明代正德——嘉靖時的龔春（供春）。在吳梅鼎的《陽羨瓷壺賦·序》中曾寫道：“余從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。”供春壺，當時人稱贊“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。”短短12個字，令人如見其壺。如今，流傳的供春壺多是仿品。顧景舟有一件仿品，價格在60萬港幣左右，可見供春壺的藝術價值多么珍貴。龔春傳時大彬、李仲芬。二人與時大彬的弟子徐友泉并稱為萬歷之后的明代三大紫砂“妙手”。
　　在2010年嘉德春拍中，一把1948年由顧景舟制、吳湖帆書畫的“相明石瓢壺”就以1232萬元創(chuàng)出紫砂壺拍賣世界紀錄。此石瓢壺原是紫砂傳統(tǒng)造型。顧景舟集各家之大成，創(chuàng)出自我，壺上宜書宜畫，一改清初以來纖細繁瑣、堆砌浮華之氣，刻意追求線型的流暢舒展，反復權衡比例的協(xié)調(diào)秀美，顯現(xiàn)了簡樸大方的氣度。
　　紫砂制壺自萬歷朝以來，歷代名家輩出。清晚期文人制壺更受青睞。嘉道時期由陳鴻壽設計，楊彭年制作的曼生壺即是文人茗壺中的經(jīng)典之作。今年，在嘉德春拍的另一專場“柔翰清心——書齋雅器紫玉金砂”中，一把“清道光彭年款曼生銘漢鐸壺”，以72.8萬元成交。
　　紫砂不僅僅是一種泥料，更是一種文化。品名壺，也就是一種超越時空的會話，一種意識形態(tài)的交流，從而在壺中感受一種強烈的藝術感染力。如果帶著文人藝術的眼光看紫砂壺，則體現(xiàn)了文人畫的另一種形態(tài)。