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　　時大彬，號少山，又稱大彬、時彬。壺藝名家時朋之子，明代萬歷年間人。其生卒年代不詳。“考諸記載，少山萬歷間人。張叔未云：順治十八年，時年已老。然則少山克享天年，清初始?xì){，可無疑義”（《旭羨砂壺圖考》）。據(jù)徐秀棠大師在《中國紫砂》中考證，時大彬可能生于嘉靖末年的1560年。《宜興人物志》（上），稱其為明萬歷至清順治年間人，具體生卒年代為1573—1648年，而臺灣的徐鰲潤先生則推測其生于1573年卒于1662年，享年89歲（徐鰲潤：《明季藝壇三杰之一—許龍文考》）他是繼供春后，紫砂壺藝史上知名度最大、影響力最深的一位壺藝大家，被譽(yù)為“千載一時”、“明代良陶讓一時”（吳騫《陽羨名陶錄》）事實上，時大彬確實為紫砂壺藝作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
　　一、在工藝上：時大彬基本完成了手工成型的制壺工藝。所謂“壺藝傳至大彬，始蔚然大觀，為完成之初期”（張虹、李景康《陽羨砂壺圖考》）周容在《宜興甆壺記》這樣記載：壺藝“至?xí)r大彬，以寺僧始，止削竹如刃，刳山土為之。供春更斫木為模。時悟其法，則又棄模。而所謂削竹如刃者器類增至今日，不啻數(shù)十事。”這就是說，不知名的金沙寺僧原來是徒手捏壺而供春“斫木為模”，用木模擋坯制壺；而時大彬又拋棄了木模，用手工制壺，而且大大發(fā)展了制壺的專用工具。時人評論“良工雖巧，不能徒手而就，必先器具修后制度精。甆壺以大彬傳，幾使旊人    指”時大彬不僅手藝巧，而且器具修，所以其制壺“制度精”，使天下制壺陶人為之折服。（旊人：陶工； 指：折指，喻佩服其工巧）我們可以這樣說：是時大彬總結(jié)了前人制壺經(jīng)驗，奠定了今天紫砂“拍身筒”、“鑲身筒”手工制壺的一套獨特的制壺工藝的基礎(chǔ)。紫砂泰斗顧景舟生前也常說：“自時大彬開始，制作紫砂陶的一整套傳統(tǒng)技法，已大體上建立，并傳承給以后的各代藝人，這應(yīng)是時大彬最大的功績。”
　　二、是泥料上，在紫砂泥料上，大彬也是一位敢于創(chuàng)新的能手。“或淘土、或雜以砜砂土，諸款具足，諸土色亦俱足。”（周高起《陽羨茗壺系》）如果說，“淘土”，即從陶土中“摶其細(xì)土，加以澄練”是金沙寺僧和供春首創(chuàng)的活，則在其中“雜以砜砂”，即相當(dāng)于現(xiàn)在的調(diào)砂、鋪砂則應(yīng)是大彬的首創(chuàng)。調(diào)砂的目的是什么？一是摻砂后增加“細(xì)土”的強(qiáng)度；二是增強(qiáng)砂壺的藝術(shù)效果，周高起曾形容“壺之土色……上有銀沙點點，迨砜砂和制，殼縐周身，珠粒隱隱”。至于是怎樣“雜以砜砂”的，李斗《揚(yáng)州畫舫錄》說得很具體：“其制法，陶土之內(nèi)雜以砜砂。嘗毀舊甓以杵舂之，使還為土，范為壺，燑以熠火，審候出之”《陽羨砂壺圖考》的作者在引用周容《宜興甆壺記》云：“時大彬故入以沙，煉土克諧”時加按語也說“砜砂即陶缸已成之器搗碎舂之參入土中，故曰參砂”我曾請教一些業(yè)內(nèi)人士，謂現(xiàn)今之摻砂、調(diào)砂是摻入本土綠泥，不是將陶缸搗碎摻入，因而認(rèn)為所謂“雜以砜砂”是文人以派傳訛。但更多的業(yè)內(nèi)人士則認(rèn)為，時大彬開創(chuàng)的“雜以砜砂”是可信的，那是針對當(dāng)時制壺所用的“細(xì)土”而為之，而且就是這一創(chuàng)舉為今日的鋪砂、調(diào)砂奠定了基礎(chǔ)。
　　時大彬不僅善于調(diào)砂，且能調(diào)配泥色，所以“諸土色具足”，因此，時大彬在砂壺泥料上的創(chuàng)新對壺藝的發(fā)展也是一大貢獻(xiàn)。
　　三、在造型上：時大彬制壺有多種造型，所謂“諸款具足”。茲從出土?xí)r壺、文獻(xiàn)記載以及存世傳器中略加分析，則時大彬制壺造型有圓器、方器、仿生象形器及筋囊器等多種，真不愧是制壺造型的多面手。
　　出土文物：明戶部尚書盧瑞鋒墓出土了時大彬制圓壺、無錫涵莪墓出土?xí)r大彬制“如意蓋三足圓壺”、江都曹氏墓出土的時大彬六角紫砂壺；存世傳器：現(xiàn)存世“大彬款”的紫砂壺共有13把，分別藏于各地博物館或私人，現(xiàn)按造型歸類為分別如下：
　　圓器：