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    英國前首相布萊爾到北大訪問，北大以紫砂壺相贈。北大文化研究與發(fā)展中心主任趙為民教授在寫給布萊爾的信中，不僅傳達(dá)了中國的紫砂文化和茶文化“精行儉德”的精髓，更傳遞了中國文化“和”的精神。而早在4年前的5月，北京大學(xué)就曾將一把紫砂壺贈送給時任聯(lián)合國秘書長的安南，在將中國傳統(tǒng)文化傳遞給世界的同時，也贈與世界“心平氣和”。


    4年前贈安南“心平氣和”，4年后贈布萊爾“月白風(fēng)清”。兩次“相贈”使紫砂參與到了世界性的文化事件當(dāng)中，從而備受關(guān)注。


    紫砂作為一種泡茶的器皿，與茶文化息息相關(guān)。一方面，紫砂的審美情趣在泡養(yǎng)中產(chǎn)生；另一方面，茶文化也因?yàn)樽仙皦氐奶匦缘靡园l(fā)揚(yáng)光大。此次贈與布萊爾的這把紫砂壺名為“清風(fēng)”，簡單質(zhì)樸，不求奢華喧鬧，體現(xiàn)了中國茶文化“精行儉德”的精神，也體現(xiàn)了布萊爾倡導(dǎo)的當(dāng)今世界低碳生活的理念。贈送紫砂壺實(shí)際上贈送的是中國茶文化、紫砂文化中“精行儉德”的精神，也是希望世界人民都能夠靜下心來品茶，少一些浮躁，多一些愉悅，在心平氣和中思考問題，反省自己，尊重別人。在這把壺上刻有一首詩：“不茍俗塵素業(yè)隆，歡欣寂寞苦茶中。紅爐點(diǎn)雪難留跡，嬌女吹噓肯用功。身有所依皆掛礙，心無臆想自神通。一壺了卻千般累，月白風(fēng)清萬里同”。在大家不懈的努力下，萬里世界一定能夠進(jìn)入“月白風(fēng)清”的境界。


    “美”應(yīng)該是一件藝術(shù)品最直觀的價值體現(xiàn)。紫砂的美是在泡養(yǎng)當(dāng)中產(chǎn)生的。開水的注入會使紫砂產(chǎn)生變化，那種玉潤的神態(tài)會讓人感到十分美麗。而且在使用的過程當(dāng)中，紫砂也會發(fā)生不斷變化，這正是紫砂獨(dú)有的魅力所在。如果一把壺不能泡茶，只能做陳列品的話，價值會失去很多，它本身的優(yōu)勢也無法體現(xiàn)。


    其次，紫砂能夠成為具有藝術(shù)韻味的收藏品與文化是分不開的，也與文人的介入是分不開的。陳曼生對于紫砂的發(fā)展貢獻(xiàn)很大，中國的紫砂文化也是到曼生壺時期形成了一個發(fā)展的高峰。當(dāng)時的紫砂因?yàn)橛辛宋娜说慕槿耄w現(xiàn)出了十足的文人氣息，品位、神韻等都有了不一樣的精神寄托。但是，并不是一把壺上刻有詩句就可以叫做“文化”，什么樣的造型適合什么樣的泥料，應(yīng)該刻什么樣的詩句，能夠體現(xiàn)什么樣的情感，都很有講究。歸根到底，還是需要有較深的文化底蘊(yùn)。


    那么怎樣才能創(chuàng)作出一件好的紫砂作品呢？如果把紫砂作為一件陳列品的話，紫砂壺沒有太大的優(yōu)勢。因?yàn)閺拿栏猩蟻碇v，紫砂較美玉略遜一籌，也不似玻璃晶瑩剔透，不似瓷器造型豐富，也不似木頭那樣有韌性和表現(xiàn)力。但是泡茶卻是其他器皿無法替代的。因此，紫砂和茶的融和很重要。同意這個理念的話，在設(shè)計(jì)紫砂上就會有這樣一個原則必須對茶和茶性有所了解。研究什么樣的茶用什么樣的壺來泡，味道才能更好地體現(xiàn)出來。肚子大一點(diǎn)、小一點(diǎn)；口蓋大一點(diǎn)、小一點(diǎn)……都有講究。一定要充分體味喝茶人的心情，從使用性上去考慮才能創(chuàng)作出好的作品，第二步就是怎么設(shè)計(jì)紫砂造型。色彩、造型、泥料……都是從美學(xué)角度來講必須要講究的。粗獷的造型用粗砂，能夠體現(xiàn)顆粒感；纖細(xì)的造型用細(xì)膩的砂料，可以感受線條的流暢。而且，同一個造型用不同的泥料都很有講究，做出來的作品感覺也不盡相同。總的來說，創(chuàng)作一把好壺是不容易的。它體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)者對紫砂文化的理解和美學(xué)的理解。


    現(xiàn)在市場上有這樣一種趨向，就是大家都過分地追求作品的精細(xì)程度，比如壺蓋是不是嚴(yán)絲合逢等，過多地對工藝苛求，而忽略了對神韻把握。為什么前人的作品很經(jīng)典、很震撼？因?yàn)橐话褖啬涂词呛苤匾臈l件。無論是光器、花器還是筋囊器，設(shè)計(jì)得合理就好，不需要畫蛇添足地過多裝飾。因?yàn)閺谋阌谂莶璧慕嵌葋碇v，過分繁縟并不一定就是好事。


    現(xiàn)在有好多工藝美術(shù)大師們都在致