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    公元十二世紀(jì)初，正值我國宋代的北宋( 960-1279) 時(shí)期，陶瓷生產(chǎn)十分發(fā)達(dá)，五大名窯已趨成型。地處吳地文化中心的宜興，以產(chǎn)高溫釉陶馳名南北。在太湖西岸伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)達(dá)，使陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)生了獨(dú)特的人文特征，豐富的陶土礦源和優(yōu)越的地域環(huán)境是產(chǎn)生這種特征的基礎(chǔ)。從陶土礦源中發(fā)現(xiàn)的紫砂陶土并由紫砂陶土制作的紫砂陶器引領(lǐng)了這種特征的文化傳統(tǒng)的形成。至公元十六世紀(jì)的初葉（明代正德年），隨著飲茶方式的改變和對(duì)舶來文化的吸收，由紫砂陶土手工制成的紫砂壺更推動(dòng)了宜興紫砂陶器產(chǎn)品的生產(chǎn)，對(duì)宜興陶瓷文化傳統(tǒng)的形成起了積極的作用。
    傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族的思想寶庫，地域陶瓷文化傳統(tǒng)是我國乃至世界文明進(jìn)程的組成部分，傳統(tǒng)文化素來重現(xiàn)人的精神成長，在經(jīng)濟(jì)得到穩(wěn)定的發(fā)展和生產(chǎn)力得到極大提高的過程中，社會(huì)以其鮮明的道德環(huán)境和濃郁的人文關(guān)懷，孕育了極大的精神價(jià)值，也豐富了地域文化的沉淀和積累。我國歷史悠久，經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展創(chuàng)造了歷代燦爛的文明。中國的人文概念來自《易經(jīng)》，所謂“剛?cè)峤诲e(cuò)天文也，文明以止人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”人們?cè)趶氖律a(chǎn)以求生存的同時(shí)，產(chǎn)生了積極向上的精神追求，這就是“人文”的產(chǎn)生。從某種意義上說，文化是一種溫情，老子曾說，天地不仁，以萬物為芻狗。就是說大自然沒有什么想法，所有的造化，包括人和鳥類和花木都是一樣的，而人是有感情的，所有的造化都是值得和需要關(guān)愛的。人的溫情是可以很深厚和很寬廣的。以古代儒家文化為核心的傳統(tǒng)理念強(qiáng)調(diào)人們的身心相與，注重精神的成長；注重身心的和諧推展到人際、社會(huì)和世界；注重物我相與、人與自己的和諧；即以人為本的觀念。
    陶瓷的出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的重要載體之一，文明歷史的早期特征往往以農(nóng)耕作業(yè)的進(jìn)步與制陶產(chǎn)業(yè)的興盛為主軸，宜興紫砂陶器的產(chǎn)生和進(jìn)步演繹了這種文明的鮮活內(nèi)容。宜興有從新石器時(shí)期中期以來的達(dá)7000年陶器生產(chǎn)史，從陶土甲泥礦源中發(fā)現(xiàn)紫砂陶土的特殊的性能和特征，是陶器文明的新的進(jìn)步，紫砂陶土可塑性強(qiáng)，制成器皿后有極好的透氣性，高溫?zé)珊鬅o異味，工藝上不需要著釉，坯體又可用其他工藝手段裝飾，給人們?cè)谏钪袑?shí)用和寄托人文遐想創(chuàng)造了條件。在不同的歷史的時(shí)期，人們逐漸把它作為一種休閑和寄托感思的載體。成熟的文明特征促使了人文現(xiàn)象的產(chǎn)生。人們?cè)谥谱髦惺状斡弥窨毯陀≌碌氖止ぜ挤ㄗ⒚髯髡叩男彰椭谱髂甏瑫r(shí)有大批的文人參與，在紫砂壺坯體上鐫刻寄托思想的詩文和繪畫，再通過造型的變化和泥色的選用迎合了不同人群的欣賞口味，對(duì)社會(huì)的期盼和精神世界的直觀追求，使紫砂產(chǎn)生了濃烈的人文特征。紫砂壺繼承并發(fā)揚(yáng)光大了悠久的文化傳統(tǒng)，使這種強(qiáng)烈的人文特征延續(xù)至今。
    紫砂陶器尤其是紫砂壺發(fā)展到今天，特別從二十世紀(jì)八十年代末以來，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代的價(jià)值取向給予紫砂陶藝的人文關(guān)懷并推進(jìn)了當(dāng)代人文特征的構(gòu)筑。在傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新中拓殖新的人文視野成為現(xiàn)代紫砂陶藝發(fā)展的主流。傳統(tǒng)的人文精神與關(guān)懷，可用為我們發(fā)展當(dāng)代紫砂藝術(shù)的資源。很多的陶藝家都希望自己的作品能有濃烈的“中國風(fēng)格”和“中國氣味”，并力圖通過自己的作品努力反映中國的文化和民族的特征。這樣做的本意既是對(duì)過去的銘記，更是對(duì)這種文化本有的人文性的確認(rèn)。大量的眼花繚亂的造型和裝飾手法是衍展和創(chuàng)新的重要手段。當(dāng)代的發(fā)展態(tài)勢(shì)表明，一切文化都相互影響，更何況我們現(xiàn)在已是一個(gè)“跨文化”的存在，要更好的發(fā)展，僅和自己的歷史、文化對(duì)話，顯然是不夠的，這就是要求我們對(duì)紫砂陶藝重視和發(fā)展現(xiàn)代的人文特征。
    現(xiàn)代的紫砂陶藝，除了保持特有的手工成型工藝外，其造型的設(shè)計(jì)、整體的裝飾均有了質(zhì)的變化和飛躍，大