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    自古茶不離壺，而壺則是紫砂為上。宜興紅茶和宜興紫砂相得益彰，攜手從明朝一路走來已經(jīng)五百多個年頭。
    宜興紫砂，向以其特有的純凈天然的文化內(nèi)涵和工藝形象，讓所有愛茶人折服，文人傾倒。宜興紫砂，價同金玉，又勝過金玉。明人周高起就曾在《陽羨茗壺系》感嘆：一壺重不數(shù)兩，價重一二十金，能使土與黃金爭價。
    宜興的“五色富貴土”養(yǎng)育了一代又一代的宜興人，歷代名師輩出，直至今日，紫砂技藝更是日趨完美，精妙臻美。
    張順法就是其中至為優(yōu)秀的一位，雖然他的祖上并非名聲顯赫的制壺大家，因?yàn)闋敔敽透赣H都以陶為業(yè)，生長在這種環(huán)境，自然耳聞目染地接受了陶藝的熏陶。19歲那年，他進(jìn)入宜興紫砂工藝廠，拜紫砂大家李碧芳為師，踏上了紫砂藝術(shù)之路。
恩師李碧芳的悉心教導(dǎo)，為他打下了極為堅實(shí)的基礎(chǔ)。李碧芳是現(xiàn)代宜興紫砂名家朱可心的得意之徒，技藝全面，工藝嫻熟。她所制的壺運(yùn)線流暢，寓意古樸、端莊清秀于一體，形神氣韻兼?zhèn)洹堩樂◤亩鲙熒砩系玫阶钌钋械慕陶d，就是創(chuàng)作必須來自生活，同時又不能拘泥于生活素材，才能使作品蘊(yùn)含豐富的意味。從生活中來，又高于生活，這個理念一直陪伴了張順法三十多年的刻苦研習(xí)，厚積而薄發(fā)，他的作品逐漸被認(rèn)可，作品“六方牛蓋壺”、“浪擊壺”、“云肩如意壺”、“二泉壺”和“茗香壺”等作品先后斬獲各項(xiàng)大獎，作品也在港臺地區(qū)得到了廣泛的認(rèn)可和好評。

 

1.國家級工藝美術(shù)師張順法作品《茗香壺》
   
    已是國家級工藝師的張順法，對自己的要求是一年只創(chuàng)作兩件作品，目的還是少而精，有些作品甚至還要數(shù)年的醞釀才能完成。在他看來，必須是完美體現(xiàn)自己的構(gòu)思，使創(chuàng)作理念得以立體呈現(xiàn)，再加上藏家和社會的認(rèn)可，這樣才能算是成功的作品。張順法認(rèn)為:如果抽象地講紫砂壺藝的審美，可以總結(jié)為精、氣、神三個要素：精是指工藝的精致細(xì)膩；氣，即氣質(zhì)，壺藝所內(nèi)含的本質(zhì)的美；神即神韻，令人意會到美的韻味。能在這幾個方面融會貫通，才能算得是一件真正的完美的好作品。
    張順法所作的壺，充分表達(dá)出一種解讀整齊的律動，合理協(xié)調(diào)了各種造型因素的關(guān)系，運(yùn)用得當(dāng)，強(qiáng)調(diào)局部服從整體，個性融于共性，以達(dá)到整體之美。成功的創(chuàng)作首先必須要抽象，取之于具象，而又提煉于具象。過于拘泥于具象，則會限制了想象的空間。其次，成功的創(chuàng)作又應(yīng)該是有新意的，里面蘊(yùn)含著氣度和韻律的把握，整體結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)，同時又能把各色紫砂泥的顏色和質(zhì)地都充分展現(xiàn)，不一定要追求妍麗的色彩，而表達(dá)出平樸高遠(yuǎn)，才是紫砂壺不可言傳的奇妙之處。
    張順法的紫砂壺創(chuàng)作，包括了五個階段。首先是構(gòu)思，在頭腦里不斷對創(chuàng)作設(shè)想進(jìn)行否定和完善，然后將想法付諸圖紙，在紙上用線條予以表達(dá)。先制作一個小的實(shí)樣壺，從平面的圖紙轉(zhuǎn)化為立體的表現(xiàn)。燒制完成，更要觀察整體的形態(tài)，看自己的設(shè)計理念是否在形式上全部到位。因?yàn)樽仙皦爻怂囆g(shù)上的觀賞價值，優(yōu)良的使用功能也是不可或缺的，所以容積和重量的恰當(dāng)，壺把的便于執(zhí)握，壺的周圍合縫，壺嘴的出水流暢，都是必須考量的。最后才是泡茶進(jìn)行總體的檢測，這樣創(chuàng)作一把壺要經(jīng)過五次以上的逐步修改和提煉，才能最終定型。
    紫砂壺之形，是存世各類器皿中最豐富的了，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。如何評價這些造型，也是“仁者見仁，智者見智”。紫砂藝術(shù)作為世界獨(dú)有的中國屬性的藝術(shù)，與同為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的京劇、書畫有著同工異曲之妙，既嚴(yán)謹(jǐn)又有無限的審美意趣。點(diǎn)、線、面，是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素，在紫砂壺成型過程中，轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫，都必須交代得清楚清晰。張順法深諳多樣與統(tǒng)一是構(gòu)成形式美