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　　 古時，“茶具”與“茶器”是兩個含義截然不同的詞匯，分類相異。然而，隨著飲茶方式的逐漸演變，兩者的指稱及功能皆合二為一。所以，如今我們所說的茶器(茶具)之使用、收藏范圍實際已有所縮小，主要指飲茶用具。因現(xiàn)代生活、文化水平的提高，使得茶器處于產(chǎn)量大、種類豐富、制作創(chuàng)意層出不窮的繁盛階段，亦使越來越多的收藏愛好者將目光投向茶器領(lǐng)域，并在不知不覺中，使茶器的收藏滲入生活本身。
　　茶器之所以如此貼近生活，實則有兩個重要的影響因素。一在于茶器本身的收藏門檻較低。與較為高端的收藏品相比，茶器的價格區(qū)間較大，萬元一把有之，十幾元一把亦有之。有興趣的收藏愛好者可以上千、百元的價格入手，作為茶器收藏的入門。二在于茶器的實用價值。一般古董基本藏而不用，僅可作為觀賞保值。茶器則不同。它的實際功能作用降低了收藏者的購買風險，“吃藥”在所難免，然能為所用則可在一定程度上減少損失。
　　此外，茶器收藏之意義在貼近生活的基礎(chǔ)上，是提高生活品質(zhì)的途徑之一。
　　首先是茶器所富有的審美價值。我們從茶器的鑒賞中獲取審美趣味，可從茶器的手工評點開始。一般來說，茶器形態(tài)上點、線、面的過渡轉(zhuǎn)折是否自然順暢，是突顯其整體氣質(zhì)的關(guān)鍵。以紫砂壺為例，大抵來說，壺鈕、壺口、壺肩、壺腹、壺底、壺流及壺把等處，是基本的鑒賞部位；涉及細節(jié)處，又可對其鈕座、蓋面、流口、流基、過渡、把基、把內(nèi)圈等形體構(gòu)造進行把關(guān)。 
　　觀“形”之外，茶器表面的雕工、書畫，可大大提升茶器的審美程度。精致的雕刻紋路及書畫描繪，是熟練的手工藝人賦予茶器本身最基本的觀賞要素。如若茶器的制作出自名家之手，蘊含藝術(shù)家的個人創(chuàng)作理念及精神，則可使茶器富有文化意味。如紫砂壺面上的款，或瓷茶具上的山水圖。如是，茶器的工藝、藝術(shù)價值則為人們提供生活中美的感受。
　　其次，茶器收藏在生活中又起到修身養(yǎng)性的作用。通過對茶器的把玩、喂養(yǎng)及飲茶過程中的五官享受，可舒緩生活壓力，以達到明目養(yǎng)神的作用。
　　早在文人介入飲茶方式時，茶器即以小、精、雅的形態(tài)氣質(zhì)獨立而出，成為文人手中的把玩件。《岕茶箋》就曾描述明人把玩茶壺的情景：“茶壺，窯器為上，又以小為貴，每一客壺一把，任其自斟自酌，才得其趣。”紫砂壺于明中期為茶人發(fā)掘，泥質(zhì)介于陶與瓷間，溫潤質(zhì)樸，符合文人氣質(zhì)，故受文人喜愛，須日日用手摩挲，以體溫煨之，使其呈現(xiàn)珠圓玉潤之形態(tài)。
　　早時，陳曼生獨自設(shè)計壺形，更邀當時的工藝大師楊彭年依其設(shè)計制作茶壺。楊彭年所制茶壺頗得陳曼生贊賞，那些精致茶壺上看似漫不經(jīng)心的褶皺，成為陳曼生把玩茶壺的樂趣所在。
　　現(xiàn)在，人們除了延續(xù)這一傳統(tǒng)把玩習慣外，亦普遍以養(yǎng)壺作為生活消遣。收藏的紫砂壺可每日接受茶水滋潤，經(jīng)年累月，則“外類紫玉，內(nèi)如碧云”，又“自發(fā)黯然之光，入可見鑒。”茶人與所養(yǎng)之壺在時間沉淀下則會培養(yǎng)出一股默契，其中滋味，不足為外人道也。
　　以手體驗茶器之質(zhì)感，是為一種享受。而人之五官，在日常生活飲茶中，亦可通過茶器來品味茶文化。
　　俗話說，茶壺以宜興砂者為上，茶杯則以潔白、純白為佳。觀茶色，則白瓷最宜，是眼所能見的享受。水入壺中的潺潺細水聲，悅耳動聽，是耳朵能聞的享受。所泡的茶由紫砂壺盛之，不奪香氣，飲前輕聞，是鼻子能嗅的享受。而聞香后入口品茶，則是味蕾的享受了。茶器的收藏利用，使五官對飲茶這一生活消遣有了更為直觀的體驗。而這些體驗的流暢進行，又可清心消氣，愉