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      在1957年時，陜西地區的一位農民殷思義在犁地的過程中，意外發生了一件灰黑色的陶制器具，由于殷思義的文化水平并不是很高，因此，他也不知道自己挖出的東西正是國寶，當時，殷思義將這件陶器帶回了家中，給雞當作食盆。
      在1958年時，一些考古專業的師生們也來到了殷思義所在的村子附近，并對一個文化遺址進行發掘清理。在考古隊員們對當地進行調查的過程中，殷思義也與考古隊員攀談了起來，當時，他曾向前來調查的考古隊員們描述自己曾挖出的那件陶器，而在這些考古隊員們對這件陶器進行初步鑒定之后，也認為這應該是一件珍貴的寶物。
 
國家博物館館藏【陶鷹鼎】
      據了解，這個陶鷹鼎應該是新石器時代的產物，作為一件以動物為原型的原始藝術創作器具，陶鷹鼎由泥質黑陶制成，其造型生動逼真，工藝技巧也是令人嘆為觀止。據測算，這個陶鷹鼎的最大腹徑約為三十二厘米，其內部容積較大，實用價值較高。而通過對陶鷹鼎的分析，我們也能夠了解到新石器時代的一些特殊歷史文化。
      在此后的日子中，考古隊員們也在殷思義發現陶鷹鼎的地方，發掘出了一座成年女性墓葬，而這個墓葬的時代正是新石器時代。與此同時，在這座墓葬中，專家們也發掘出了許多以骨頭制成的匕首，以及一些由石頭制成的斧頭。在結合了一些歷史資料，并對其進行分析之后，專家們也認為這些出土的文物很有可能與新石器時代的祭祀活動有關。
      在那個年代中，動物形象成為了人們創作的根本依據，對于原始人來說，陶鷹鼎的存在也很有可能代表著他們對于圖騰的特殊崇拜。雖然說新石器時代的陶鷹鼎價值巨大，但殷思義卻將其無償上交給了我國有關部門。在陶鷹鼎出土之后，我國歷史專家對新石器時代的研究也有了更加充分的事實資料。雖然說相比于現代工藝來說，陶鷹鼎的制作技巧并不是十分出眾的，但是，通過陶鷹鼎的幫助，有關于新石器時代的歷史特點也將直接地展現在我們面前。
      作為遠古時期一件不可多得的雕塑藝術品，自陶鷹鼎問世以來，我們就能夠確定，新石器時代后期的人們不僅擅長對動物圖案進行創作，與此同時，在造型藝術方面，原始人也有著非常高的審美能力。曾經，有一些雕塑方面的藝術家表示，陶鷹鼎是動物形象與陶制器具結合的完美杰作，雖說在新石器時代，人們的生產力水平是較為低下的，但是在那個時候，人們也掌握了一些特殊的雕塑技巧。由此可見，早在幾千年前的中國社會中，就已經誕生了陶器藝術這種特殊的文化形式，相信在以后的日子里，陶鷹鼎也能夠幫助我國展現出特有的文化底蘊與藝術內涵。
 
    國家博物館館藏【陶鷹鼎】 
      從農民挖出陶鷹鼎的故事中就能夠感受到，在中華大地上，埋藏著許多珍貴的文物，對于中國歷史發展而言，這些文物的出現幫助我們了解到了更加真切的歷史，而隨著時代的發展，也有越來越多的人認識到了文物的珍貴價值。
      雖然說對于那位農民而言，無償上繳寶物的行為讓他錯失了一夜暴富的機會，但實際上，每一個中國人都有著保護文物的責任。相信在未來的日子里，中國人民對于文物的重視程度也將繼續提升，而那些珍貴的文物也終將發揮出自己真正的價值。