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      摘要：二里頭文化的年代和齊家文化中晚期大致相當，兩支文化存在交流的可能。二里頭文化和齊家文化在中國古代文明形成發展中的特殊地位，使得探討二者之間的互動交流成為探索早期國家的形成、發展及中西交流問題十分重要的內容。本文認為大約二里頭文化二期時向西南擴張的二里頭文化開始與東擴的齊家文化在丹江上游有所交集，約二里頭文化三、四期時二者在北線也開始交流。而東龍山類遺存成為了二者交流的關鍵媒介甚至是交流的結果。二里頭文化中花邊口沿圓腹罐應該是從西北地區傳入的，二里頭青銅文明的崛起過程中，齊家文化技術輸出起到了重要的作用。反之，二里頭對齊家文化的輸出基本是以綠松石銅牌飾、壺形盉、牙璋等包含禮制內涵的重要器物。換言之，二里頭文化向外擴張或文化輸出的是其逐漸成熟的禮制文化或者禮樂文明。
　　齊家文化是分布于黃河上游甘青地區一類重要的考古學文化遺存。近年來民和喇家遺址、臨潭磨溝遺址等齊家文化重要遺址的持續性發掘和重要收獲引起學術界對齊家文化的更多關注。尤其齊家文化與二里頭文化的測年都有新的數據公布，因而引發關于兩個文化的性質、分布、分期及其他一系列問題的更深入探討。筆者以為，不管是新的還是舊的測年數據，使用相同測年方法的數據進行比較是必須的。巧合的是新舊測年數據都表明：整個二里頭文化的年代和齊家文化的中晚期是同時的，因此二者之間存在交流的可能。而二里頭文化時期恰恰是中國早期王權國家形成與發展的關鍵時段，齊家文化則在時間上橫跨龍山時代晚期和二里頭文化時期，在地域上連接西北和中原地區。因此齊家文化與二里頭文化之間的互動成為探索早期國家的形成、發展及中西交流問題十分重要的內容。而梳理之前的研究，筆者發現學界對兩個文化的交流做專題研究的并不多，本文試就兩個文化交流的內容、路線及中介等問題做綜合分析。
　　一　齊家文化與二里頭文化交流的內容
　　齊家文化和二里頭文化之間存在交流，對此主要可從發現于兩地的一些類似器物入手，如綠松石銅牌飾、束頸花邊口沿罐、壺形盉等。韓建業先生曾指出，花邊束頸圓腹罐其實是在二里頭文化之前就長期流行于西北老虎山文化、菜園文化的一類器物，龍山后期擴展至甘青的齊家文化、關中的客省莊文化及王灣三期文化的幾個遺址中。二里頭文化一期大量出現的這類罐是齊家文化東擴與新砦類型碰撞的結果，雖不排除繼承早先滲入洛陽盆地同類器的可能性，但主要為二里頭文化形成之初從甘青—關中一路傳入。隨著近年來對客省莊文化、齊家文化與中原本土王灣三期文化、新砦類遺存互動研究的深入，這種認識更具說服力。筆者曾就壺形盉這類二里頭文化的陶禮器專文研究，認為壺形盉最初可能源于東方海岱地區的陶鬶，在石家河文化中基本形成雛形，在二里頭文化二期形成二里頭文化獨具特色的一類陶禮器，之后又傳播至齊家文化。值得注意的是，二里頭文化中青銅冶煉、鑄造確實是在一個較短時間內發展起來的，并在當時達到了超越其他地區的最高水平。對于二里頭文化青銅文明的崛起，在技術層面上學者一般認可除了對本地仰韶和龍山時期鑄銅經驗的繼承外，更多地從西北地區獲得，尤其齊家的文化技術輸出起到了重要的作用。
　　此外，二里頭文化中的鑲嵌綠松石銅牌飾一直是學者關注的焦點，這種類似器物近年在天水地區也有發現，二里頭文化發現的銅牌飾和天水地區的銅牌飾是何種關系？銅牌飾真如個別學者認為的：也是和花邊圓腹罐一樣是來自于西北地區的文化因素嗎？綠松石銅牌飾，顧名思義由綠松石和銅牌飾兩種重要物質組成，以往多是從分析銅牌飾的結構、造型等考察這一器物，而對于鑲嵌的綠松石重視不夠。筆者近年對綠松石有一些研究，這是一種史前至三代時期均被先民珍視的重要物品