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傳為董窯燒制的瓷器
 
傳為董窯燒制的瓷器
    曹昭在《格古要論》中云：“董窯：淡青色細(xì)紋，多亦有紫口鐵足，比官窯無(wú)紅色，質(zhì)而不細(xì)潤(rùn)，不逮官窯，多矣今亦少。”近人趙汝珍在《古玩指南》書中說(shuō)：“唐氏《肆考》誤為董窯，既東董音近故也。東窯：北宋時(shí)東京民窯，在今開封陳留等處，冬青器所從始也。質(zhì)頗粗厚，淡青色，亦有深淺。多紫口鐵足，有細(xì)紋。”從此，董窯一名，便出現(xiàn)在明代和民國(guó)論陶瓷著作中。董窯為何窯？也很少有人論述及研究。　　
    北宋官窯隨著徽宗王朝滅亡而終結(jié)，宋高宗趙構(gòu)南渡后，在杭州繼卞京官窯另建新窯，稱南宋官窯。南宋葉寘在《坦齋筆衡》中云“中興渡江，有邵成章提舉后苑，號(hào)邵局，襲故京遺制，置窯于修內(nèi)司，造青器，名內(nèi)窯。澄泥為范，極其精致，油色瑩徹，為世所珍。后郊?jí)聞e立新窯，比舊官窯大不侔矣。”從這段文獻(xiàn)說(shuō)明，南宋先后共建兩個(gè)官窯。　　
    曹昭在《格古要論》中，是這樣按順序論述幾大名窯的。“汝窯：出北地宋時(shí)燒者淡青色，有蟹爪紋者真，無(wú)紋路者優(yōu)，好土脈滋媚薄甚難得。” 官窯：“修內(nèi)司燒者土脈細(xì)潤(rùn)色青，帶粉紅濃淡不一，有蟹爪紋，紫口鐵足，色好者與汝窯相似，有黑土者謂之烏泥窯，偽者龍泉燒者無(wú)紋路。”　　
    董窯：“淡青色細(xì)紋，亦有紫口鐵足，比官窯無(wú)紅色，質(zhì)甕而不細(xì)潤(rùn)，不逮官窯，多矣今亦少有。” 　　
    哥窯：“舊哥窯色青濃淡不一，亦有鐵足紫口，色好者類董窯，今亦少有。”　　
    曹昭這段記載，按先后順序，論述了一個(gè)修內(nèi)司官窯，下面應(yīng)是郊?jí)G，他卻不提郊?jí)俑G，反而出現(xiàn)了對(duì)董窯的記載呢？筆者認(rèn)為，曹昭所指董窯，是出現(xiàn)在南宋，而不是趙汝珍誤解所說(shuō)的北宋東窯。曹昭在古窯論中，董窯排在哥窯之前，在南宋修內(nèi)司官窯之后，從順序中，就可分析出董窯不是民窯。從官窯和董窯兩窯對(duì)比，南宋修內(nèi)司官窯：色青有深淺不一，有蟹爪紋（細(xì)紋），紫口鐵定。而董窯：淡青色，有細(xì)紋（蟹爪紋），也有紫口鐵足。通過修內(nèi)司官窯與董窯對(duì)比，釉色、開片紋、紫口鐵足描述很相類，說(shuō)明兩窯同屬一個(gè)燒造工藝，同屬一個(gè)性質(zhì)。　　
    兩窯區(qū)別是：官窯土脈細(xì)潤(rùn)，有濃淡不一粉紅色。董窯土脈不細(xì)無(wú)粉紅色。從而得出，兩窯燒造地點(diǎn)不同，便出現(xiàn)土質(zhì)有粗細(xì)之分。但紫口鐵足、開片紋、燒造工藝都是相同的。據(jù)葉寘所云：先置窯于修內(nèi)司，造青瓷，名曰官窯，后郊?jí)铝砹⑿赂G，為郊?jí)俑G。修內(nèi)司官窯在先，郊?jí)俑G在后。按照曹昭所說(shuō)的董窯順序在修內(nèi)司官窯之后，董窯的特征和修內(nèi)司官窯相類，也符合葉寘所云：“比舊官窯大不侔矣”。　　
    曹昭在論哥窯曰：“舊哥窯色青濃淡不一，亦有鐵足紫口，色好者董窯，今亦少有。”宋代造瓷業(yè)發(fā)展，小民窯仿大民窯，大民窯仿官窯。說(shuō)明哥窯是在仿董窯的燒造工藝，仿出了大小開片細(xì)紋，仿董窯不同的青色瓷，仿董窯紫口鐵足，仿優(yōu)者方能達(dá)到董窯相類。從另一個(gè)角度分析：董窯在當(dāng)時(shí)深受喜愛追尋，極為珍貴。筆者由此推斷：董窯應(yīng)屬南宋修內(nèi)司官窯后另建新窯，即效壇官窯。　　
    曹昭為什么用董窯一名來(lái)代替郊?jí)俑G呢？因曹昭受其父熏陶，自幼性本酷嗜古。精讀宋代一些關(guān)于古物著錄書籍，辨古精通，對(duì)南宋兩大官窯的存在和分辨認(rèn)識(shí)非同一般。因他深知，郊?jí)俑G在修內(nèi)窯之后，在他論述修內(nèi)司官窯后，因兩窯釉色、開片紋、燒造工藝相同，差異在土脈，不能與前者并稱。如都使用官窯二字，來(lái)論述郊?jí)俑G，官窯二字重復(fù)，為了使語(yǔ)言文雅不重復(fù)而經(jīng)典，才引用“董”字，帶替“官”字。這也說(shuō)明曹昭文學(xué)之深，同時(shí)也是一種巧妙的用語(yǔ)。宋代窯名都以地名或姓為窯名。“董

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