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    “柴窯就是生產秘色瓷的越窯。”12月7日，浙江中立越窯秘色瓷研究所所長聞長慶一語驚人。
 
專家學者考察上林湖后司岙窯址
      面對中國陶瓷史上最著名的懸案——柴窯，聞長慶在第四屆中國（慈溪）越窯青瓷文化節上，與來自全國的專家學者一起考察了上林湖后司岙窯址后，面對著河南省文物考古研究所原所長、中國古陶瓷學會會長孫新民，浙江省文物考古研究所研究員、中國古陶瓷學會副會長沈岳明，北京大學考古系教授秦大樹等文博界專家學者，果斷宣布這個判斷。
 
專家學者考察上林湖后司岙窯址
      何出此言？
      聞長慶說，他翻閱、梳理了唐至宋記載秘色瓷與柴窯關系的歷史文獻，得悉柴窯一詞，源出自宋代，見《欽定四庫全書》錄入宋稗官搜集的流傳軼聞輯——《宋稗類鈔》卷三十二記載：“秘色抱青瓷之響，乃吳越錢镠事。梁所燒秘瓷相沿，以奉柴世宗，所謂柴窯者，其色如天，其聲如磬，精妙之極，今不可復睹矣。”后明代柴窯被尊為宋五大名窯之首，見《欽定四庫全書》錄入明代思想家、哲學家、科學家的方以智《物理小識》：“窯器本末，柴汝官哥定，宋窯之名也。元美曰柴窯，柴世宗進御。葉寘言錢镠焼，陸龜蒙詠越窯，奪得千峰翠色來，則唐己有矣。”
      他考證了宋至清代十本有關柴窯的文獻明確記載，均言“秘色即柴窯”。如明代著名文學家、史學家、收藏家王世貞載入《欽定四庫全書》169卷的《弇州稿》：“陸龜蒙詩所謂‘九秋風露越窯開、奪得千峰翠色來’最為諸窯之冠。至吳越王有國日愈精，臣庶不得通用，謂之秘色，即所謂柴窯也。或云制器者姓，或窯柴世宗時始進御。”
      明代為官在江浙的知名藏書家謝肇淛《五雜俎》記載：陶器，柴窯最古，今人得其碎片，亦與金翠同價矣！蓋色既鮮碧，而質復瑩薄，可以妝飾玩具，而成器者，杳不可復見矣！世傳柴世宗時燒造，所司請其色，御批云：“雨過青天云破處，這般顏色做將來”。
      據故宮博物院珍藏的稀世孤本，由紀昀（紀曉嵐）等數千高官學者嚴謹審核、編撰、抄寫，耗時13年錄入《四庫全書》的明代文學家兼藏書家胡震亨所著《唐音癸簽·詁箋四》中記載：“越窯許渾詩：沉水越瓶寒，又：越瓶秋水澄。陸龜蒙詩：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來，‘越窯為諸窯之冠。至錢王時愈精，臣庶不得通用，謂之秘色，即所謂柴窯者是。’俗云：若要看柴窯色。雨過青天色。”
      這里“秋水澄”“千峰翠色”“秘色”“雨過青天色”，四種類同色較好地詮釋了對秘“色”的解讀。明代金石學家、書法家顧起元《說略》：“陸龜蒙詩：所謂，九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。最為諸窯之冠。至吳越王有國日，愈精臣庶不得通用，謂之秘色即所謂柴窯也，或云制器者姓，或云柴世宗時始進御。云宋以定州白磁器有芒不堪，遂命汝州造青窯器，北唐鄧，耀州悉有之，而汝為冠……秘色在當時已不可得。”
      還有清末余姚人宋夢良《姚江竹枝詞》寫道：“秋色瓷佳溯昔朝，柴窯為號又官窯。上林湖畔今耕鑿，猶掘遺珍似乍焼。”原注：秘色磁出上林湖，見邑乘。可見宋夢良對秘色瓷頗有研究，也挖掘過了上林窯遺址，是一位了不起的鄉賢。
      清慈溪滸山人沈文熒《謝外舅宋怡山先生，以上林窯秘色磁見贈》也道：“越磁珍秘柴周古，顏翠青天過雨。汴梁罷貢此種絕，南渡新窯重堪數。”
      再看光緒期間官方重修的《余姚縣志》卷六《物產篇》也清楚記載：“秘色瓷《嘉靖志》初出上林湖，唐宋時置官監窯，尋廢。《六研齋筆記》南宋時余姚有秘