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      清張九鉞，字度西，號陶園、紫峴。湖南湘潭人。生于康熙六十年，卒于嘉慶八年，即1721年—1803年。乾隆二十七年，中順天鄉舉人，歷江西南豐、峽江、南昌，廣東始興、保昌海陽知縣。乾隆四十一年（1776年），因海陽盜案，牽連落職，自此，遍游嵩、洛、偃、鞏間。晚歸湘潭，主講昭潭書院。
 
      張九鉞，詩文宏博，才名震一時，詩學太白而得其真氣。清代詩人鄧顯鶴贊曰：“名在當世。當世誦其詩，至推為乾隆朝一大宗盛。”著有《陶園文集》十二卷，《陶園詩集》二十六卷，《陶園詩余》二卷，《束鹿志》、《六如亭院本》二卷，《歷代詩話》四卷，及《峽江志》、《偃師志》、《鞏縣志》、《永寧志》、《晉南隨筆》等。乾隆十二年（1777年）至四十二年，撰成《南窯筆記》。《南窯筆記》載："柴窯：周武德年間，寶庫火，玻璃、瑪瑙諸金石，燒結一處，因令作釉。其釉色青如天，明如鏡，薄如紙，響茹磬。其妙四如。造于汝州，瓷值千金。”
 
      審讀張九鉞的《南窯筆記》，可知：
      1.柴窯造于周武德年間，回答了柴窯的創燒時間。
      2.柴窯的油料中添加了玻璃，瑪瑙，回答了柴窯釉色何以美，以及柴窯的繼承者——汝窯，釉料中添加瑪瑙的由來。
 
      3.柴窯的特點是“四如”，即“青如天，明如鏡，薄如紙，響茹磬。”
      4.指明了柴窯的創燒地點，即“造于汝州”。
 
      5.指出柴窯的市場價值非常高，即“瓷值千金”。
      6.指出柴窯的創燒，來自武德皇帝的命令?！赌细G筆記》，是當前所掌握史料中，唯一載明柴窯“造于汝州”者，彌足珍貴，值得汝州人驕傲和作深入研究探討。 (作者：汝州楊占營）



 

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