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　　秘色瓷是晚唐、五代、北宋時期浙江越窯為供奉目的而專門燒造的一種高級青瓷。“秘色瓷”這一名稱具有極深的文學造詣和古文字功底。唐代文人綜合高級越窯青瓷的釉色和功用而賦予它一個頗具文學色彩的稱謂。
　　秘色瓷之“秘”
　　“秘色瓷”中的“秘”字應具有兩種意思：一是指釉色；二是指“秘”字引申含義，即“神秘”、“不可測知”，判斷一件越窯青瓷是否為秘色瓷，不能只憑其釉色，而是應根據(jù)其造型的規(guī)整程度、胎釉的精細程度來作綜合分析。
　　1987年陜西省扶風縣法門寺唐代塔基地宮出土的14件越窯秘色瓷和衣物帳碑，使人們看到了越窯秘色瓷的真實面目。明確了秘色瓷的真正涵義，并有助于人們從傳世和出土的越窯青瓷中辨認出那些以往不敢定論的晚唐至北宋時期的越窯秘色瓷。
　　秘色瓷是晚唐、五代、北宋時期浙江越窯為供奉目的而專門燒造的一種高級青瓷。唐代詩人曾將越窯青瓷比作“千峰翠色”、“秋水”、“冰”、“玉”等，唐人陸羽在《茶經(jīng)》中也說“越窯青而茶色綠”，總之，越窯燒造的瓷器是一種青瓷。既然是青瓷，為什么又有“秘色瓷”的稱渭。筆者認為這是具有極深文學造詣和古文字功底的唐代文人，綜合高級越窯青瓷的釉色和功用而賦予它的一個頗具文學色彩的稱謂。
　　“秘”字古作“祕”，雖然按《康熙字典》的解釋，其本意為一種香草，“秘色”即是一種香草色，但“秘”字的引申意思是“神秘”、不易測知的、不公開的”。因此，“秘色瓷”中的“秘”字應具有兩種意思，一種是指釉色；二是指“秘”字的引申意思，即“神秘”。
　　綜合塔基地宮和墓葬出土的秘色瓷來看，秘色瓷不是在市場上公開交易的一般商品，而是專門制作的用于供奉朝廷或達官貴人的貢瓷。因此，“秘”字不應僅僅被解釋成釉色。鑒于最標準的秘色瓷恰如晚唐詩人陸龜蒙在《秘色越器》詩中所形容的似“千峰翠色”，我們當然可以說那種釉色青綠的最高級的越窯青瓷是秘色瓷。但是，由于瓷器在窯內(nèi)燒造是一個很復雜的過程，即使是采用同樣的胎、釉配方制作的青瓷，如果在窯內(nèi)擺放的位置不同，其感受到的溫度和氣氛就不同。那么，燒成后其釉色也肯定不會一致，從嚴格意義上講，我們不可能找到釉色完全相同的兩件或一批越窯青瓷，同樣也找不到釉色完全相同的兩件或一批秘色瓷，因此，判斷一件越窯青瓷是否為秘色瓷，不能只憑其釉色，而是應根據(jù)其造型的規(guī)整程度、胎釉的精細程度等來作綜合分析。
　　從窯址或墓葬出土的秘色瓷來看，秘色瓷與一般作為普通商品的越窯青瓷相比，在造型、制作工藝、胎釉及裝飾特征等方面均存在明顯不同。
　　造型方面：秘色瓷顯得更加規(guī)整、美觀。
　　制作工藝方面：秘色瓷顯得更加精細、講究。
　　胎質(zhì)方面：秘色瓷是采用經(jīng)過精心淘洗的胎泥制胎，胎色灰白，異常細膩堅硬·幾乎看不到夾層、氣孔或雜質(zhì)臟點。
　　裝飾方面：不管是使用彩繪還是刻劃花裝飾的秘色瓷，均圖案工整，線條流暢。有的還鑲有金扣。
　　釉質(zhì)方面：秘色瓷大都施釉較薄，釉層透明度好，釉面比較潔凈。
　　1987年陜西省扶風縣法門寺唐代塔基地宮出土的14件秘色瓷和衣物帳碑，不僅為研究越窯秘色瓷的燒造年代提供了新的資料，而且使人們第一次看到了能確鑿無疑的公認為越窯秘色瓷的真實面目，更為重要的是，以這14件越窯秘色瓷為參照物，人們逐漸明確了秘色瓷的真正涵義，并有助于人們從傳世(實際上是出土時間和地點不明)和出土的越窯青瓷中辨認出一大批以往不敢