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    宋代五大名窯之一鈞窯的“鼓釘洗”，以其絢麗斑斕的窯變釉色和三足鼎立的鼓形器身，成為名貴宋瓷的代名詞。“鼓釘洗”作為宋代皇家祭祀儀式中供奉的祭器，更是被歷代帝王奉為傳世之寶而名噪千秋。 
    然而，所謂“宋代鈞窯鼓釘洗”的燒造年代和器型變化，卻因窯址地層的疊壓關(guān)系遭到擾亂，而缺乏準(zhǔn)確的考古依據(jù)。它們的出身因此備受質(zhì)疑。為此，北京故宮已將館藏傳世鈞窯鼓釘洗的燒造年代重新定義為“元代”。那么宋代和金代是否燒造過“鼓釘洗”呢？“鼓釘洗”器型究竟源自何時(shí)、何地？除了鈞窯以外是否還有其他窯口也生產(chǎn)著名的鼓釘洗？ 
    中國古陶瓷研究會(huì)崔凱先生在報(bào)國寺瓷片市場上買到兩片“鼓釘洗”標(biāo)本。從釉色、胎質(zhì)和外形看，這是從北京城市遺址出土的青瓷標(biāo)本，給人的印象就是“鼓釘洗”殘片。其中一片自口沿至底部轉(zhuǎn)折處斷裂，另一片是“鼓釘洗”底部帶支釘?shù)乃槠?。釉面?jiān)致光潤，開片自然均勻，片紋呈棕褐色。釉色青中閃藍(lán)，瓷胎致密呈淺灰色。這兩片標(biāo)本是“鼓釘洗”器型，且具備北宋“官樣”青瓷的特征，殊為難得。 
    這兩片標(biāo)本器型與常見鈞窯鼓釘洗不同，器身整齊地排列上下兩排鼓釘，中間有一道凸出的玄紋間隔。器底為滿釉裹足支釘支燒，支釘痕規(guī)整精細(xì)，釉面光潤堅(jiān)致、釉色青中泛藍(lán)，與河南窯址出土的汝窯、張公巷等著名窯口標(biāo)本及北京金中都遺址出土的河南青瓷標(biāo)本相比，差別非常明顯。面對(duì)這兩片神奇的青瓷標(biāo)本，直覺告訴我：這很可能就是真正的“北宋官窯鼓釘洗”殘片！ 
    千百年來關(guān)于北宋官窯的傳說和記述，都無法明確地告訴我們北宋官窯究竟為何物？北宋官窯的窯址遺存到底在哪里？這些謎團(tuán)多年來一直困擾著文博界。官、哥、汝、定、鈞，居北宋五大名窯之首的“官窯”始終沒有露出它的真實(shí)面貌。國內(nèi)外博物館和收藏機(jī)構(gòu)館藏的所謂“北宋官窯”也僅僅是疑似而已，缺乏準(zhǔn)確的窯址考古依據(jù)和有據(jù)可查的傳承關(guān)系。 
    縱觀宋金元明清五朝，仿制北宋官窯的瓷器層出不窮。筆者從北京金中都遺址和舊城改造遺址出土的河南青瓷產(chǎn)品中發(fā)現(xiàn)許多類似“官窯”的標(biāo)本，尤以金代為甚。金代有無“鼓釘洗”？目前還無確切的實(shí)物標(biāo)本可認(rèn)定。 
    但金代眾多河南青瓷中，肯定有許多窯口仿制“北宋官窯”，這一結(jié)論可通過對(duì)大量標(biāo)本的“官窯”特征辨識(shí)得到確證。 
    南宋早期浙江龍泉大窯、金村和溪口窯也在北宋滅亡后即開始仿制“官窯”瓷器，其仿制水平之高，絕類“北宋官窯”，而非多年以來被誤解的仿南宋官窯。“鼓釘洗”在南宋以及元、明龍泉青瓷中都能看到它的身影，只是燒造的器型在不同的時(shí)代有不同的變化而已。 
    鈞窯在元代燒造“鼓釘洗”似乎已有定論，故宮博物院已將館藏的鈞窯“鼓釘洗”定位于元代燒造。另外，還有一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：兩岸故宮館藏鈞窯“鼓釘洗”為明代燒造，這種觀點(diǎn)也還需要有確切的窯址考古依據(jù)支持才能最后確定。 
    迄今為止，明成化官窯仿制的青釉“鼓釘洗”，俗稱“官仿官”最為出色。這是目前唯一有明確紀(jì)年的青釉“鼓釘洗”。歷代君王好古，后朝仿前朝的事例不勝枚舉。但是像成化官窯這樣有明確仿制目標(biāo)，且仿制的都是“北宋官窯”的“官仿官”恐怕僅此一例。成化官窯青釉“官仿官”瓷器的器型有貫耳瓶、奩式爐、簋式爐、長頸瓶、鼓釘洗、斗笠盞等。這些器物的釉色、釉面特征、胎色、胎質(zhì)和器型特征在“北宋