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五代陶瓷史理清，柴窯的浮出水面還將有待時日。
    唐亡于公元九0七年，梁太祖朱溫稱帝，立國號為梁，五代十國正式開始紀(jì)元。至宋太祖趙匡胤改國號為宋，共歷53年。隋朝雖立國僅37年，但在陶瓷發(fā)展史上尚占有一席之地。后人對隋代白瓷、青瓷的演進(jìn)和發(fā)展，器型及燒造工藝的特征、產(chǎn)地和窯口的記載都較明確，而五代時期，雖比隋代歷史還長了16年，但其在陶瓷史中的地位明顯不如隋代。
    我想，這大概和隋代帝王在歷史上，比五代時期的帝王，影響要大的多有關(guān)聯(lián)吧。隋文帝楊堅(jiān)開疆拓土，統(tǒng)一了中國；設(shè)官置署，奠定了中國封建國家官僚機(jī)器的架構(gòu)；首開科舉，創(chuàng)立了封建社會“學(xué)而優(yōu)則仕”的人事制度，他的機(jī)構(gòu)和人事制度，一直被唐、宋、元、明、清歷代所仿效沿用。隋煬帝楊廣，開鑿大運(yùn)河，勾通了東西南北，為大唐盛世鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。楊堅(jiān)流芳百世，楊廣遺臭萬年，不啻是中國歷史上的兩顆原子彈。而五代十國時期的53年間，卻歷經(jīng)五個朝代，先后傳了八姓十四帝，同時，還并存著十個諸侯國，它們占據(jù)著江淮以南的半壁江山（除北漢附遼，自稱“侄皇帝”，與遼國共同占據(jù)西北一帶）。這一歷史時期，似乎是亂哄哄、你方唱罷我登場，朝代更換幾乎達(dá)到十年一朝、四年一帝，朝廷統(tǒng)治僅及江淮以北的半個中國。這種錯綜復(fù)雜的政治格局，使這段歷史變得撲朔迷離。研究陶瓷史和研究其他專業(yè)史一樣，如果不先理清這一時期的政治史、社會發(fā)展史，就無法研究它的陶瓷史。因?yàn)樯鐣陌l(fā)展，陶瓷手工業(yè)的發(fā)展是沿著政治史、經(jīng)濟(jì)史這兩條主線展開的。
    一、五代時期窯業(yè)大發(fā)展的歷史背景
    許多史學(xué)家面對紛繁復(fù)雜的五代史，有一種剪不斷、理還亂的感覺，便往往將五代時期的陶瓷發(fā)展史一筆帶過。有的把它作為唐代的一個章節(jié)，有的把它作為遼代的一個章節(jié)，我認(rèn)為，這對于這個時代,是很不公平的。在這一短暫的朝代里，“景德鎮(zhèn)窯”開始點(diǎn)燃的窯火，不僅日后稱霸了世界，而且燃燒至今。在陶瓷發(fā)展史上，五代時期，還有著名的“秘色瓷”和“柴窯器”，它們都是中國歷史上陶瓷作品的巔峰制作！是中國陶瓷史上的里程碑！但它們也同撲溯迷離的五代政治格局一樣，至今云遮霧罩、面目不清。雖然近幾年，圍繞著揭秘“柴窯器”，又牽出了五代時的許多燒造貢瓷的窯口如：黃堡窯、宣州窯等，以上這些窯口足以撐起五代陶瓷史的門面，但仍未引起陶瓷史界的足夠重視，仍未能還五代陶瓷史一個應(yīng)有地位。
    馮先銘先生主編的《中國陶瓷》一書“五代的主要瓷窯”一節(jié)，著重介紹了河北曲陽窯（宋定窯）、河南密縣西關(guān)窯、浙江慈溪越窯的黃鱔山、燕子沖、瓦牌山三個窯址，江西景德鎮(zhèn)窯的勝梅亭、西虎灣、湖田、黃泥頭四個窯址。中國硅酸鹽學(xué)會主編的《中國陶瓷史》一書，將唐與五代合為一章，在每節(jié)之后附帶一筆，在介紹窯口時有：越窯、甌窯、婺窯、越州窯、長沙窯、景德鎮(zhèn)窯、密縣窯、西山窯、鞏縣窯、蕭縣白土窯、銅山窯、淄博窯、邢窯、曲陽窯等十四個窯址。
    筆者查閱了《中國全史。九。》隋唐五代經(jīng)濟(jì)史有關(guān)五代時期窯業(yè)的記載：“制瓷業(yè)”以越窯（紹興）、西山窯(溫州)、岳州窯（湖南湘陰）、潮州窯（廣東潮州埠含山）、琉璃廠窯（四川華陽）五處和江西景德鎮(zhèn)勝梅亭窯為最。《中國全史》記載的六處窯址均在江南，《中國陶瓷》與《中國陶瓷史》所記五代窯址雖數(shù)量不同，但江南、江北各居一半。《中國全史》雖只記了六處窯址，但其中有廣東潮州埠韓山窯和湖南岳州窯，《中國陶瓷》《中國陶瓷史》中均未述及。且《中國陶瓷史》中稱“廣東地區(qū)還沒有發(fā)現(xiàn)可以確認(rèn)為五代的青瓷窯址。”可見古陶瓷史界，對五代的陶瓷史研究，確實(shí)有待深化。其實(shí)，了解五