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　　一對公元1351年(元至正十一年)的花瓶，曾被信州路玉山縣順城鄉德教里荊塘社(屬今江西省玉山縣)的張文進供奉，以“祈保合家清吉子女平安”。這對瓷瓶中的一件，在遠走海外80余載后首次回到國內，即為此次現身上海博物館(下稱“上博”)的“至正十一年”銘青花云龍紋象耳瓶。
　　上世紀50年代，美國弗利爾美術館原館長波普正是把“至正瓶”作為衡量許多相同類型瓷器的標桿，才得以找到解決元青花瓷器諸多謎團的路徑。張文進當年要求工匠燒制在瓶頸上的銘文，成為元青花日后石破天驚令世人如癡如醉的傳奇之路的發端。上博陶瓷研究部主任陸明華接受《第一財經日報》專訪時，被問及此次展覽中他最為看重的展品，他略作思索后表示，從研究的角度，當然是“至正瓶”。
　　上博10年前就有舉辦元青花瓷器大展的意愿，經過幾年籌備，終于集得元青花瓷器收藏之大成。90余件(套)元青花器物和一批瓷片標本，包括了對元青花研究具有標志性意義的“至正十一年”銘青花云龍紋象耳瓶、2005年拍出2.3億人民幣天價的“鬼谷子下山圖罐”，以及來自土耳其托普卡比宮博物館、伊朗國家博物館、大英博物館、日本出光美術館及上博等國內外30余家收藏機構的元青花瑰寶。來自國外的展品，基本上都是首次來到中國，有的國內展品也是首次公開露面。
　　景德鎮生產的元青花已經有超過650年的歷史，而系統地認識和研究這些器物的歷史不過60年。目前學界認可的存世元青花不足400件，而繪有人物故事的器物更是僅有不足10件，極為珍貴。此次鬼谷子下山圖罐、昭君出塞圖蓋罐、蕭何月下追韓信圖梅瓶和三顧茅廬圖帶蓋梅瓶等集中展出，可謂盛況空前。展覽將持續至明年1月20日。
　　在陸明華看來，元青花的外在特征為“大氣、雄渾、精美”，他說，元青花不是很細膩的那種，“看上去比較粗獷，給人非常大氣的感覺，也很漂亮。這三個特點有機地聯系在一起。”
　　元青花出現在多民族融合的元代，特定的歷史環境使其在承襲中國文化的同時吸收了更多元的文化要素。“元青花發源于中國，無疑主要承襲中國傳統文化，但是它的出現有特定的歷史原因，又處于元代這個多民族交融的歷史環境之中，因此元青花包容了眾多的文化要素，其中最主要的是中國文化和伊斯蘭文化。”上博副館長陳克倫論述道。隨著近年來考古不斷發現元青花器物，加上國際交流活躍，泛著幽藍光芒的元青花背后的更多謎底將被世人揭曉。
　　從至正十一年出發
　　首次回到中國的“至正十一年銘瓶”被置于獨立的展臺上，接受絡繹不絕慕名而來的觀眾的瞻仰與贊嘆。“至正十一年銘瓶”高63.8厘米，頸部有象首環耳一對，紋飾繁而不亂，繪制精美，自頸至底共有九層，依次為纏枝菊花、蕉葉、云鳳、纏枝蓮花、云龍紋、海濤紋兩層、纏枝牡丹紋及雜寶蓮瓣，工藝之美亦令人贊嘆。瓶頸部的銘文學術意義尤其重大，記錄了定燒人的信息，以及燒造年代和功用，“至正型”由此而來。
　　上世紀20年代，這對青花瓷瓶曾出現在北京貢院(一說智化寺)，后來據說經華人吳來熙之手賣給了大維德爵士(Percival David)。對于將這對珍貴的瓷瓶賣至國外的吳來熙，陸明華說：“評價吳來熙已經沒有什么必要，他就是一個商人。真正需要評價的是發現這個資料然后研究的人。最早的是霍森，大英博物館東方部的主任，到50年代，美國專家波普進行了深入研究，這時對元青花的研究才真正地深入下去，他們是開啟歷史的人。”
　　波普根據這對紀年瓶，結合土耳其托普卡比宮博物館和伊朗阿德比爾寺藏品，從傳世器物中辨識出一批“至正型”器物，由此奠定了元青花研究的基礎