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      宋代從文學(xué)、繪畫、戲劇、音樂乃至瓷器，都形成了一個(gè)時(shí)代的鮮明風(fēng)格和美學(xué)風(fēng)標(biāo)。從實(shí)物載體來看，我國(guó)的陶瓷工藝從唐及宋才進(jìn)入了真正意義上的全盛期，造型生動(dòng)多變，釉彩瑰麗多彩，裝飾華美多姿，窯口爭(zhēng)奇斗艷，其工藝性與藝術(shù)性的結(jié)合亦日趨自然完美。宋代的瓷窯遍布全國(guó)各地，而且出口已成規(guī)模，主要窯口分為“六大窯系”，即北方的定窯系、鈞窯系、耀州窯系、磁州窯系和南方的龍泉青瓷窯系、景德鎮(zhèn)青白瓷窯系。     
　　景德鎮(zhèn)青白瓷窯系是宋、元、明初幾個(gè)朝代在數(shù)百年間以江西景德鎮(zhèn)為中心所燒制，并影響到江西省的南豐、吉州等地及安徽、浙江、福建、湖北、湖南、廣西、廣東等廣大地區(qū)的—個(gè)著名陶瓷品種。甚至在河南禹縣鈞瓷窯場(chǎng)中也發(fā)現(xiàn)有宋代時(shí)用當(dāng)?shù)氐脑?、工藝仿燒的具有北方特點(diǎn)的“青白瓷”。各地所產(chǎn)的“青白瓷”，根據(jù)其所采用的原料、制作工藝和燒成方法的差異，所燒制出的“青白瓷”在胎質(zhì)、釉色、紋飾等方面雖各有千秋，但其品質(zhì)高者，首推江西景德鎮(zhèn)湖田窯所產(chǎn)“青白瓷”。其釉色青白淡雅、釉面明澈亮潔、胎質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)密、色澤溫潤(rùn)如玉。宋元時(shí)期的青白瓷，史料中多有記述，如耐得翁《都城紀(jì)勝》中記載當(dāng)時(shí)平津橋沿河有“青白碗器鋪之類”。元末明初人汪大淵著《島夷志略》中載有用青瓷器等物進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易的情況。
　　青白瓷又稱影青，而“影青”一詞，始見于清代，許之衡《飲流齋說瓷》書中說：“青瓷甚薄，雕花紋而映出青色者謂之影青”。
　　根據(jù)出土的實(shí)物和各方的研究情況，青白瓷大體可分為日常生活用器類、陳設(shè)賞玩藝術(shù)類和神煞冥器類。其中日常生活用品類最為廣泛，涉及到日常生活的各個(gè)方面，包括有碗、盤、碟、缽、罐、瓶、注壺、水注、香爐、盒子、盞托、臺(tái)盞、香薰、洗、磨、燈、枕、瓷雕、筆架等。陳設(shè)賞玩藝術(shù)類包括人物俑和動(dòng)物俑以及尊、瓶、罐等造型。神煞冥器類則包括佛教中菩薩像、道教中的道士像以及魂瓶等。
　　題材豐富、內(nèi)容廣泛，來源于生活又高于生活是宋元青白瓷紋飾的選材特點(diǎn)。瓷藝師們把生活中人們所熟悉和崇尚喜愛的動(dòng)植物或山水人物等，濃縮、提煉、升華，以優(yōu)美生動(dòng)的形象，用各種超脫嫻熟的技巧，根據(jù)不同事物的特征，用高度概括、夸張、變化的手法表現(xiàn)于瓷坯之上，令人嘆為觀止！同時(shí)，瓷藝師們還要根據(jù)不同的器形來安排選擇不同的裝飾內(nèi)容。使生動(dòng)的紋飾與器形完全相容協(xié)調(diào)：比如在對(duì)于碗、盤、碟、盞等類器物，裝飾紋樣多取花鳥、魚水、龍鳳、水禽等，而山水人物則不多見。而在瓶、罐、壺等器物上，則選取更為廣泛的花鳥、魚藻、瑞獸、山水、人物等題材。對(duì)于圓形器物，紋飾圖案必然是連續(xù)的回旋效果。方的器物，則選取多種紋樣，既保持各面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)各面又有相對(duì)的獨(dú)立性。瘦高的紋樣則選擇挺拔的或多層次安排，扁矮的紋飾則選擇橫向回旋展開的。真正做到了圖案裝飾布局合理，繁而不亂、疏密有致、形象生動(dòng)。
　　青白瓷不但造型美，紋飾美、其工藝手法更是獨(dú)步青云，在紋飾工藝上，突破晚唐、五代舊制，出現(xiàn)了刻花、劃花、印花、剔花、鏤空和釉上加彩等多種工藝手法和裝飾方式。特別是刻花、劃花技法。其構(gòu)圖飽滿，線條流暢，洋溢著濃郁的生活氣息。粗線條先垂直刻一刀，再沿線斜刻一刀。這不由得讓人聯(lián)想到漢代玉雕之“漢八刀”工藝。瓷藝師們根據(jù)構(gòu)圖需要，刻痕深淺、斜線坡度、斜面寬窄等等都富于變化。每根線條都明顯起頓，猶如中國(guó)書法之提、按、頓、捺。細(xì)線條則以深淺寬窄變化，表現(xiàn)花、葉、水波、娃娃等范圍輪廓。流暢有力，有韻律美感。線條的起頓銜接，準(zhǔn)確而自然。瓷藝師們專業(yè)而有自信，手法嫻熟，正可謂&