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　　聽西關收藏家黃金源品瓷之③   
　　藏家名片
　　黃金源，任美國華人收藏協會名譽會長，廣州市古玩商會等顧問。
　　在古瓷收藏中，一直有一種說法，認為宋代有五大名窯，汝、官、哥、定、鈞。其中，哥窯的身世最為撲朔迷離。且“鐵線金絲”是哥窯器的標志性特征，至今，一些大型博物館收藏的哥窯瓷器，仍被認為是宋代器物。
　　而黃金源先生認為，宋代只有四大名窯，應為汝窯、官窯、定窯、鈞窯。而哥窯，應是元滅宋之后，將官窯改名為哥窯，官哥應是同一窯口，只是不同朝代的稱呼不同而已。
　　“官哥一家朝不同。”黃金源這種破天荒的觀點，引來瓷器收藏界的巨大反響，可是，“至今沒有人反對我的這一觀點”。這一論述，也成為黃金源先生對瓷器收藏研究的重要貢獻之一。
　　破解“鐵線金絲”困惑
　　長期以來，哥窯的身世一直是一個謎。因為沒有一件史料，記載哥窯的誕生時間，也沒有資料記載其發展過程。那么，黃金源先生有什么理由認為，哥窯就是南宋官窯的延續呢？解鈴還須系鈴人，首先來看哥窯器身上的“鐵線金絲”。
　　何謂“鐵線金絲”呢？在黃金源的私人瓷器博物館瓦趣軒，記者見到了一個明代哥窯器，其全器開大片，“鐵線”布滿整個器物。
　　黃先生解釋稱，所謂“鐵線金絲”，主要是指器身上分布著眾多紋片，俗稱“文武片”、“百圾碎”，其中紋片大小結合，大片紋線呈深黑色，小片紋線呈褐黃色。
　　然而，經研究發現，不管是在古代，還是在今天使用最先進的瓷器制作工藝，都不能在一件瓷器上同時燒制出黑色和褐黃色兩種顏色。那哥窯器身上是怎么出現“鐵線金絲”的呢？
　　研究者發現，哥窯瓷器上的“鐵線金絲”是瓷器燒制好之后用人工方法把紋片著色。著色劑有墨汁、茶葉汁等有色液體。
　　大紋片由于粗而深，著色劑很容易滲透進去，著色后顏色很深，十分醒目，小紋片由于細而淺，著色劑不容易滲透進去，著色后顏色較淺。深色紋片與淺色紋片相互交織在一起，形成網絡，裝飾效果很強。為了使大紋片與小紋片的色調反差更加明顯，也可以分二次著色。
　　因此，在哥窯器上未加上“鐵線金絲”之前，哥窯器與他的前身官窯器，是十分相似的。這在許多文獻和實例中得到驗證。
　　與哥窯相關的文字，最早見于元代至正年間孔齊著的《至正直記》，其中有一句話如下：“會荊溪王德翁亦云，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。”一般認為，這里指的哥哥窯即為哥窯。
　　黃金源認為，這說明當時的哥窯與官窯已經很難分辨，證明了哥窯并沒有“鐵線金絲”，如果有“鐵線金絲”則無須“細辨也”。
　　現在，在上海博物館有一件“鐵線金絲”的哥窯五足洗，而在英國戴維德基金會博物館也有一件一模一樣的五足洗，但瓷器身上并沒有“鐵線金絲”，因此命名為青瓷，而沒有稱哥窯器。這個案例也正好驗證了哥窯器上的“鐵線金絲”是瓷器燒制好之后再加上去的。
　　為了研究，黃金源提出一種假設：如果把上海博物館這件瓷器上后來制作上去的“鐵線金絲”去掉，而在英國博物館的那件瓷器上加上“鐵線金絲”，那對這兩件器物的判斷結果會是怎樣呢？很顯然，“鐵線金絲”并不是辨別哥窯器的唯一標識。
　　官哥一家朝不同
　　至今還有一種說法稱，時至今日哥窯窯址仍未發現。
　　黃金源則表示，“其實，哥窯的窯口早被發現，只是你不承認這就是哥窯窯口。”因為這些窯口挖出的瓷片上是沒有“鐵線金絲”，所以誤以為就不是哥